В работе исследуется архивное дело, отразившее этапы подготовки к публикации проповеди Симона Тодорского 1747 г.

Широков М.А. Исследование и разработка методов оценки предельной протяженности регенерационной секции восп-ср: автореф. дис. ... канд. техн. наук : 05.12.13. - M, 2008.

Адонина И.Г. ХАРАКТЕРИСТИКА САТЕЛЛИТНЫХ ПОВТОРОВ ВИДОВ Aegilops L. СЕКЦИИ Sitopsis И ИХ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В КАЧЕСТВЕ МОЛЕКУЛЯРНЫХ МАРКЕРОВ Генетика: автореф. дис. ... канд. биол. наук : 03.00.15. - M, 2007.

В статье рассмотрены содержательные аспекты системного подхода в решении проблемы духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения на основе традиционных ценностей отечественной культуры.

В статье в историческом контексте освещаются и стуктурируются политические, экономические, меж- и внутриэтнические конфликты в Южной Нигерии, совокупно приведшие к региональному этнополитическому кризису.

Северный Кавказ – неоднозначный в этнокультурном отношении регион Российской Федерации. Относительно небольшая территория заселена более чем сотней различных народов со своей историей, традициями, обычаями. Сложное переплетение национальностей, этнических интересов создает множество проблем, и все они, так или иначе, замыкаются на национальной безопасности. Трансформация социально-политических, экономических отношений привела в настоящее время, к серьезной деформации многих духовных ценностей, межличностных отношений, в военной и экономической социальной, духовно-нравственной безопасности. Насилие и жестокость, пропагандируемые различными путями, средствами массовой коммуникации, давно стали спутниками в межнациональных отношениях на Кавказе. Средства массовой коммуникации как служебный механизм информационного обмена уникальны по своим возможностям, прежде всего, по вероятности передачи колоссальных объемов информации для многочисленной принимающей аудитории. Благодаря техническим средствам массовой коммуникации – это, прежде всего общение больших социальных групп. И применительно к региону - этносов. Узнавание друг друга и самоидентификация через средства массовой коммуникации и информацию существенно влияют на взаимодействие этносов и их ролевые установки, осуществляя познание духовной культуры, нравственности, своеобразия обычаев и традиций. Реципиенты, вступая в диалог-контакт с коммуникатором передатчиком информации, формируют свое отношение к воспринимаемой информации, вольно или не вольно подпадают под ее влияние.

В своем развитии массовое сознание проходит несколько этапов от аморфного образования, возникающего в процессе «массификации» к самоорганизующемуся и саморегулируемому сознанию, когда оно становится сознанием «ассоциаций индивидуальностей» и малых групп индивидов, свободно интегрирующихся в большие группы. Субъектом-носителем массового сознания является масса, как совокупность индивидов, включенных в определенную социальную общность. Поскольку люди одновременно выступают как индивиды, как члены массовых, действующих в масштабах всего общества социальных объединений, постольку природа субъекта массового сознания может быть рассмотрена как двуединая, т.е. одновременно индивидуальная и групповая природа субъекта массового сознания. Это означает, что массовое сознание существует и проявляется на двух основных уровнях: с одной стороны, в социально обусловленных характеристиках сознания отдельной личности, с другой - в сознании социальных групп, в массовых общностях, через интересы и ценности последних.

Рассматривая вопрос о роли средств массовой информации в политике и обществе, необходимо обратить внимание на цели, способы и результаты воздействия информации, исходящей из различных источников, на формирование массового сознания. В современном обществе человеку трудно сформировать образ социального мира самостоятельно, поскольку трудно отделить процесс его познания от информации, предложенной в готовом виде СМИ. Функции средств массовой информации - обеспечение социального контроля и управления, интеграция общества, реализация социальной активности граждан, формирование общественного мнения и распространения культуры, социальной ориентировки человека и группы, формирование социальной идентичности, контакта с другим человеком. Сознание массового человека характеризуется усредненностью, способностью идентификации с другими людьми, убежденностью в правоте своих действий, консервативностью, инертностью, эмоциональностью, упрощенным приятием действительности, что ведет к мифотворчеству.

Объективное существование массового сознания подтверждается такими явлениями общественной практики как функционирование общественного мнения, деятельность средств массовой информации, многочисленные формы массового поведения людей. Философский подход к изучению массового сознания предполагает рассмотрение его как сложного, внутренне противоречивого образования, детерминированного условиями жизни общества, взаимосвязанного с другими формами культуры, проявляющегося на различных уровнях общественного сознания и в различных его формах.

Проблема социальной адаптации в группе сверстников является актуальной проблемой для психологов и педагогов в образовательной школе. Особенно ее значение возрастает при изменении социального окружения ребенка, когда бывший воспитанник дошкольного учреждения вступает в новое для себя пространство школы, а так же в условиях переходов ученика с одной ступени школьного обучения на другую. Возникает необходимость изучения адаптационных особенностей учащихся, которые играют определяющую роль в формировании личности школьника на различных этапах его жизни, в частности в младшем школьном возрасте, являющимся наиболее ответственным периодом перехода ребенка в новую для него социально-значимую общность.