Обосновывается актуальность развития фамилистической культуры молодежи, определяются некоторые актуальные угрозы духовно-нравственному развитию личности в современном российском обществе. Рассматриваются наиболее типичные и значимые современные проекты в области фамилистики. Автор приходит к выводу, что в нашем обществе сформировались необходимые и достаточные предпосылки для реализации общенациональных проектов по формированию семейных духовно-нравственных ценностей молодежи. The article explains the importance of the development of familistic youth culture, identifies some of the current threats to the spiritual and moral development of the person in a modern Russian society. The author examines the most common and important projects in the field of modern familistics. The author concludes that in our society have formed the necessary and sufficient conditions for the implementation of national projects in the field of formation of family values among young people.
Kant. 2016. № 2 (19). С. 34-39.

В современном Китае образование рассматривается как базовое условие для поворота от экстенсивной к инновационной модели развития. Под влиянием новых экономических и жизненных реалий меняются мировоззрение и шкала ценностей современной китайской молодежи. От того, сумеют ли молодые специалисты полноценно реализовать свой потенциал, зависят перспективы инновационного развития. С этих позиций рассмотрим вопрос, в какой степени коррелируют профессиональная подготовка, целевые установки и предпочтения студентов китайских вузов с социально-экономическими планами руководства КНР. Education is one of the basic premises for implementing the government's plans for creating an innovative model of development in modern China. The Chinese youth's worldview and values are changing under the influence of new economic and life realities. The article analyzes a number of factors influencing the formation of life strategies of the Chinese universities’ students.

В современном Китае образование рассматривается как базовое условие для поворота от экстенсивной к инновационной модели развития. Под влиянием новых экономических и жизненных реалий меняются мировоззрение и шкала ценностей современной китайской молодежи. От того, сумеют ли молодые специалисты полноценно реализовать свой потенциал, зависят перспективы инновационного развития. С этих позиций рассмотрим вопрос, в какой степени коррелируют профессиональная подготовка, целевые установки и предпочтения студентов китайских вузов с социально-экономическими планами руководства КНР. Education is one of the basic premises for implementing the government's plans for creating an innovative model of development in modern China. The Chinese youth's worldview and values are changing under the influence of new economic and life realities. The article analyzes a number of factors influencing the formation of life strategies of the Chinese universities’ students.

В статье рассмотрены содержательные аспекты системного подхода в решении проблемы духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения на основе традиционных ценностей отечественной культуры.
Глебова М.В. Православная культура в образовании и создание региональной системы духовно-нравственного воспитания // Комплексный подход к воспитанию и православная культура: По материалам секции «Реализация системного подхода в сфере духовно-нравственного воспитания» XII Международных Рождественских образовательных чтений. – М.: Планета 2000, 2005. – С. 78-85.

В статье рассмотрены основные пути развития муниципальной системы духовно-нравственного и патриотического воспитания детей и молодежи. Описан практический опыт комплексного решения проблемы духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения в условиях социально-педагогической среды муниципалитета.
Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи в условиях муниципалитета: опыт комплексного решения проблемы // Гражданское и патриотическое воспитание в системе непрерывного образования: Материалы Всероссийской научно-практической конференции, г. Кемерово, 23-24 марта 2010 года: в 3 частях. Часть I. – С. 22-28.