ISBN: 978-5-87202-315-9 Книга посвящена раскрытию сущности международных стандартов аудита. Книга написана простым языком со множеством схем, графиков, иллюстративного и учебного материала. Аудит рассмотрен через призму международных стандартов составления и аудита отчетности в соответствии с принципами ГААП и МСФО. МСА, ГААП и МСФО приведены с изменениями до 15 декабря 2010 года включительно! Также имеется в приложениях пример современного учебно-методического комплекса по МСА с указанием основных компетенций вне табличной формы. Книга может быть полезна студентам экономических вузов и специальностей, преподавателям, специалистам и всем интересующимся вопросами ГААП, МСФО и МСА, которые представлены в учебном пособии в доступной и наглядной форме.

Удивительным явлением в русском фольклоре можно считать колыбельные песни, они своими корнями уходят вглубь веков. Ни с чем несравнимо волшебство общения родителей и детей при исполнении колыбельных песен. Это с полным правом можно называть промыслом Божьим. Как и всякий другой народный фольклор, колыбельные песни передавались из поколения в поколение, обогащаясь словами и звуками. Детские песни народного творчества получали образцовое музыкальное оформление: П.И. Чайковским (сборник детских песен «Детский альбом», А.К. Лядовым (детские песни на народные слова). Колыбельные песни, зарождались и развивались, как самостоятельное литературное творчество для детей. Произведения для детей Н. А. Некрасова, М.Ю. Лермонтова, С.Я. Маршака, К.И. Чуковского, С. Михалкова ускорили расцвет поэтического творчества для детей; повсеместно пробуждался интерес к собранию и соответствующей обработке народных колыбельных песен.

Мы кружим по миру, ищем в нем нечто. Словно слепые щенята, тычемся в разные его точки, пытаясь найти соски с наслаждением. Мы суетимся, отталкивая других от соски, припадаем к источнику наслаждений, любим его, но только тогда, когда подключены к нему. Мы находимся вместе на одной прекрасной планете. Но разделены. Земля - это вместилище всех, значит, мы должны быть объединены вместе! Однако она не ощущается принадлежащей всем, поэтому не является вместилищем. Мы разделены тем, что каждый занимает свое место, куда посторонним вход воспрещен. И это рамки, в которых каждый думает о себе, о самонаслаждении. Вас не прошибала мысль, что между всеми нами стена, и никто не хочет ломать ее, чтобы соединиться с другими? Потом приходит время, и некоторые начинают думать, что, все же, им нужны другие, и уверены, что этим интересом скоро объединятся все.

Начиная где-то с середины прошлого века серьезные открытия и разработки стали появляться в "междисциплинарном пространстве", то есть именно на стыке наук. Но если говорить о человеке и его обществе, то развитие бывает внешнее и внутреннее. И когда развитие сводится к смене антуража: архитектурных стилей и поколений бытовой техники, тогда сопутствующее развитию ощущение маргинальности входит в привычку, а человек и общество видят в этом развитии простую природную цикличность. И тогда прекращается внутреннее развитие. Человек может жить в мире волшебных изобретений, новшеств и чудес и оставаться примитивным пользователем. Внутреннее развитие – это когда состояние "на разрыв", когда то, каким хочет или должен стать человек, общество, не может быть подменено никакими внешними изменениями. Чувствительные к этому люди часто стимулируют или, если слабо стимулировать, симулируют состояние на разрыв. Итак, развитие бывает внешнее и внутреннее. И в этом отношении в последние десятилетия происходит удивительное сочетание этих двух моментов. С одной стороны, внешнее развитие идет с ускорением. В небольшие отрезки времени происходят все большие изменения: возникают и разваливаются империи и союзы, возникает всемирная связь людей, и рушатся основы семьи и общества. Все это ощущается многими так, как будто мир "с цепи сорвался". Благодаря этому ускорению, факт нашей природной маргинальности проникает в сознание всех людей – независимо от места, происхождения, положения и прочих данных. В то же время внутренне, в отношении к происходящему, в оценке себя в новых обстоятельствах люди стараются, как обычно, или придерживаться традиционного для них и привычного или наспех привыкать к наспех же "сляпанным" политологами и массовиками от науки и искусства моделям будущего. И для этого есть вроде бы все основания. Ведь все, что бы ни происходило в мире и в обществе, как-то само собой укладывается в некий более общий штамп, схему. Всем заранее ясно, что новое поколение будет хотеть жить по-новому, что тот, у которого появятся новые желания, будет хотеть жить как те, у которых эти желания уже есть. То есть, об использовании для развития нашей, ставшей уже отчетливо ясной для всех, природной маргинальности для большинства речь пока не идет.

В музыкальной жизни Москвы 26 мая 2011 года произошло замечательное событие: состоялась юбилейная концертная программа Московского музыкального общества - «Танец, опера, драма». Концерт состоялся в Рахманиновском зале Московской консерватории. Сценическая постановка концертной программы осуществилась силами студентов кафедры оперной подготовки, вокального факультета Московской Государственной консерватории им. П.И. Чайковского.

Культурно-просветительское общество «Всеславянское Собрание» (КПО ВС) ставит своей целью литературно-художественное единение братских славянских народов: Украины, России, Белоруссии, Болгарии, Сербии, Македонии; предполагается широкое сотворчество в сети Интернет, на страницах газет и журналов. Началом такого культурно-просветительского сотворчества послужило литературно-художественное единение на базе культурных центров посольств в Москве, с Союзом писателей России. Дальнейшее развитие «Всеславянского Собрания» получило при расширении сотворчества с Украиной в регионе Азовья: Публикации литературно-художественного сотворчества (КПО ВС) в сети Интернет: http://vserusso.blogspot.com/2011/07/blog-post.html

От редакции

И по сей день на Дону не угасла активность поборников творческого наследия Ф.Д. Крюкова, отстаивающих его авторство романа-эпопеи «Тихий Дон». Фёдор Дмитриевич Крюков (1870-1920), Донской казак (станичный атаман) окончил Усть-Медведицкую гимназию, Петербургский историко-филологический институт, преподавал историю и географию в гимназиях. Печатался в Петербургских журналах, стал редактором журнала «Русское богатство» и белоказачих журналов «Донская волна», «Донские Ведомости». Февральскую революцию встретил настороженно, опасаясь, что это может повредить казачеству. В августе 1918 года Фёдор Крюков был избран секретарём Большого Войскового Круга, выступал с резкой критикой политики красного террора, активно участвовал в действиях против большевиков в составе войскового атамана П. Краснова. Участвовал в боях в составе армии А. Деникина.

Костные остатки мамонта представлены в чрезвычайно большом количестве на палеолитических памятниках по всей Евразии. Тем не менее, у нас почти нет надёжных свидетельств охоты на мамонта кроме единичных случаев каменных обломков орудий, засевших в костях. Равно скудны и наши знания о приёмах охоты на такое крупное животное как мамонт, практиковавшихся нашими предками эпохи палеолита. При обсуждении возможных методов охоты на мамонтов археологи обычно рассматривают «активные» методы. Однако, есть и ряд «пассивных» приёмов, которые могли бы быть использованы в ловле мамонта. Ямы-ловушки могли использоваться на юге, но трудно себе представить, как люди могли бы их выкопать в условиях вечной мерзлоты северной Евразии. Должно быть, были и другие средства пассивного лова, включая использование ловушек, сделанных из материалов, не сохранившихся до нашего времени. Есть все основания полагать, что на мамонтов обычно охотились в холодное время года (иначе было бы сложно сохранять свежесть такого большого количества еды в течении длительного времени, переносить мясо от мест охоты к лагерям и защищать его), возможно, не случайно, что начало массовой добычи этого зверя хронологически совпадает с началом последнего криохрона.. Скорее всего, это связано с определённым технологическим прорывом – например, с овладением навыками изготовления легких и прочных плетеных снастей.

Название в недавнем прошлом небольшой рыбацкой деревушки в Китае - Шэньчжэнь, многим покажется знакомым. И неспроста.