Обнаруженные в водоемах Молдавии и описанные впервые для фауны коловраток СССР

Музыкальный театр имеет многовековую историю. Истоки его – в народных празднествах и игрищах, сочетавших пение, танец, пантомиму, действие, инструментальную музыку. Народный театр и драма существуют в многообразных формах, одни из которых весьма древние, другие – новые. Зачатки драмы есть почти во всех жанрах народного творчества, так как существенной его стороной является устное бытование произведений, а потому и исполнение их. В народной среде нередко можно было встретить талантливых певцов и певиц, сказочников и сказочниц, сказителей, которые с большим мастерством пели, рассказывали и сказывали песни, сказки, былины, сопровождая их исполнение выразительными жестами и мимикой, яркими интонациями, не только передающими особенности сцен и эпизодов, но и характеризующими героев произведений. Сказочники нередко как бы перевоплощались в образы персонажей, как бы входили в роли, буквально разыгрывали сцены, старались представить то, или иное действующее лицо. Уже в этом, то есть в устном исполнении произведений содержаться элементы музыкально-театрального искусства.

Языческий театр (народный театр) бытующий в формах, органически связанных с устным народным творчеством, зародился в глубокой древности: в играх, сопровождавших охотничьи и земледельческие праздники, содержались элементы перевоплощения. Театрализация действия присутствовала в календарных и семейных обрядах (святочное ряженье, свадьбы и так далее). В процессе исторического развития в драматических действах усиливается творческое, игровое начало: возникают игры и представления, пародирующие свадебный обряд, например, русская игра комедия «Пахомушка». Подобные действа послужили у всех народов основой для дальнейшего развития народного театра и драмы.

Статья посвящена анализу двух шедевров С. Боттичелли - «Рождение Венеры» и «Весна», находящихся в собрании галереи Уффици. (Флоренция), принадлежащих яркому представителю Флорентийской школы живописи эпохи Раннего Ренессанса. Впервые исследуется специфика пластичности его изобразительного языка, выявляются художественные признаки, формирующие стилистические принципы мастера. На основе синхронного анализ двух картин рассуждения автора проникают в сферу поиска опосредованных связей с искусством танца, с которым художник вероятно был знаком через античные образцы. Раскрываются вопросы природы пластических интонаций в его образах, «режиссура» композиционных решений, метафорический смысл избранных сюжетов. Подробно проанализирована иконография персонажей в художественном восприятии мифа. Делается вывод об особенностях стиля художника как обобщающей субстанции, создающей самобытную визуализацию темы.

В статье на примере социального протеста весны - лета 1914 г разбираются противоречия ленинской теории революционной ситуации и последующие попытки их исправления в советской историографии, делается вывод о недооценки значимости стихийных процессов. Июльские события 1914 г рассматриваются сквозь призму теории социального действия М.Вебера как революционная ситуация аффективного типа.

Гринин Л. Е., Исаев Л. М., Коротаев А. В. Революции и нестабильность на Ближнем Востоке. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Московская редакция издательства «Учитель», 2016. – 384 с. Череда потрясений и конфликтов, революций и войн прокатилась по миру. Их отправной точкой и символом стала Арабская весна. За считанные годы и месяцы о ней написано небывалое количество книг, статей, заметок и аналитических материалов – от сухого теоретизирования до вполне прикладных рекомендаций относительно того, как избежать потрясений и революций или, наоборот, как их усугубить или даже «экспортировать». Рецензируемая книга, безусловно, выделяется на этом фоне, что неудивительно. Один из авторов книги, выдающийся российский ученый А. В. Коротаев, еще по свежим следам первых революций Арабской весны – буквально в течение нескольких недель – предложил модель «ловушки на выходе из ловушки». Эта модель объясняла не только парадоксы египетских событий начала 2011 года, но позволяла понять источники дестабилизации и слома, казалось бы, успешных процессов социально-экономического развития немалого числа стран мировой периферии. Модель «ловушки на выходе из ловушки» сделана одним из важнейших объяснительных моментов книги. Она позволяет понять, почему революции нередко происходят именно во вполне успешных обществах. Такой успех ведет к завышенным ожиданиям, которые становятся источником социального протеста. В таких странах, как Египет и Тунис, к 2010-м годам ситуация развивалась именно по аналогичной модели.