Балакирева Т.В. Анализ рисков финансирования субъектов малого бизнеса : автореф. дис. ... канд. экон. наук : 08.00.12. - M, 2009.

Хольцер Н.В. Совершенствование механизмА оценки стоимости интеллектуальной собственности в инвестиционной деятельности компаний : автореф. дис. ... канд. экон. наук : 08.00.05. - M, 2009.

Хорев С.В. Разработка методики оценки эффективности управления земельно-имущественным комплексом производственных предпринимательских структур : автореф. дис. ... канд. экон. наук : 08.00.05. - M, 2008.

Квасов С.А. Обеспечение экономической безопасности регионального инвестиционного комплекса : автореф. дис. ... канд. экон. наук : 08.00.05. - M, 2009.

Туфетулов А.М. ИНТЕГРАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ ТРАНСФОРМАЦИИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СТРУКТУРЫ РЕГИОНАЛЬНОЙ ЭКОНОМИКИ (на примере Республики Татарстан) : автореф. дис. ... докт. экон. наук : 08.00.05. - M, 2010.

Лхагварэнцэн А.Э. -статистический анализ уровня жизни населения Монголии : автореф. дис. ... канд. экон. наук : 08.00.12. - M, 2009.

Гомцян Д.В. Статистический анализ и прогнозирование курса национальной валюты республики армения : автореф. дис. ... канд. экон. наук : 08.00.12. - M, 2009.

При первом же общении с Александрой Лотос получил лишнее подтверждение тому, что фамилия или выбранный человеком псевдоним, чаще всего, не случайны. Лотос – цвет совершенно удивительный, - он может произрастать где угодно (на озёрах, в прудах, на болотах и т.д.) и не смачиваться с той средой, из которой его цвет произрастает, которая служит ему питательной средой. И пусть будет окружающая его среда, какой угодно, но цвет лотоса всегда благоухает и щедро дарит свой нектар окружающему миру. Над ним любят летать шмели и пчёлы, наслаждаясь его удивительным ароматом, и, собирая нектар с его лепестков. Чем больше он дарит нектара, тем всё больше он благоухает. Когда я попросил Александру Лотос поделиться нектаром своих стихов на страницах МФК «Юной Россы», она ответила: «берите хоть всё, мне нисколько не жаль»; помещайте материал, как сочтёте нужным. Это не праздные слова, это её сущность – Божественная Радость Дарения. Не случайно в качестве эпиграфа к её странице в Интернет служат три слова: «Здесь нет лжи». Далеко не каждый из нынешних поэтов может позволить себе такой высоты этическую «планку», сохраняя совесть спокойной. Такой Дар Божий лишь немногих по силам. Александра откровенно дала мне понять, что ещё не волшебница в поэзии, и только ещё учится на волшебницу. Пожелаем же ей счастливой путеводной поэтической звезды… Я позволил себе внести скромную лепту в поэтический мир Александры Лотос (с её разрешения), сделал параллельный, вольный перевод её стихов на немецкий язык, которым говорили Гёте, Шиллер и Гейне. Александр СИГАЧЁВ

Возражая против доминирующих теорий фрако-романского этнического происхождения влахов («карпатской» и «балканской» и их многочисленных «синтезных» и «местных» вариаций), автор выдвигает гипотезу о том, что влахи, средневековый народ, известный как ближайший предок современных румын, молдаван, моравских влахов и других восточнороманских народностей и этнографических групп, изначально не являлись автохтонным населением Карпато-Балканского региона, но, скорее всего, пришли сюда из Восточной Европы в эпоху Великого переселения народов. Исследование основывается на анализе многочисленных греческих, латинских, древнерусских и восточных письменных источников, а особое внимание обращается на свидетельства тех средневековых авторов, которые хоть и известны учёным, но обычно игнорируются ими, так как их сведения противоречат теориям фрако-романского и кельто-романского происхождения влахов. Суть выдвинутой гипотезы может быть сведена к положению о том, что влахи — пришлые в Карпато-Балканском регионе, и в этом отношении их следует относить к многочисленным мигрирующим народам, которым случалось быть в этих землях в период раннего средневековья, — славянам, булгарам, венграм. Но, в отличие от этих народов, не все влахи продвинулись дальше на запад. Тех влахов, которые остались в Восточной Европе, ждала собственная особая историческая судьба. Мы узнаём об их потомках в древнерусское время из различных письменных источников, где их называют волхвами (маги) в русских документах, блакуменами — в скандинавских, улах — в восточных и т.д. Волхвы должны были играть очень важную роль в истории Древней Руси, где, будучи главным оплотом язычества, они вели беспощадную борьбу против киевских князей, пытавшихся насадить в стране христианство. Суть гипотезы обусловила и структуру работы — две основные главы, посвященные волохам и на западе и на востоке с точки зрения «восточной» гипотезы. В третьей главе предпринимается попытка наметить контуры поисков предков исторических влахов (связь происхождения влахов с кельтско-германским миром на рубеже эр), а также рассмотреть и логически связать свидетельства всех известных на данный момент письменных источников в реконструкции ранней истории влахов. В четвёртой главе исследуется вопрос о времени, когда влахи впервые появились в Молдове. Основываясь на анализе имеющихся письменных источников, автор приходит к выводу, что можно с уверенностью утверждать о существовании влахов в этом регионе ещё в XII–XIII вв.; нет данных, доказывающих их пребывание здесь в более ранние периоды. Ключевой в работе является идея автора о том, что любой ответ на вопрос об этническом происхождении и ранней истории влахов всегда будет только реконструкцией по причине скудных и фрагментированных данных; другими словами, это всегда будет гипотетическая конструкция, более или менее обоснованная, но всегда спорная.

После диагностики рака молочной железы, некоторые люди, как правило, по-новому оценивают свой рацион. Многие задаются вопросом, какие изменения необходимо внести в образ жизни. Некоторые считают, что необходимы радикальные изменения, для того, чтобы в рак не вернулся и чтобы обеспечить хорошие результаты после лечения рака молочной железы.