В статье анализируются сведения источников в сопоставлении с результатами ревизии древнеяпонской хронологии о вступлении на трон государя Ōтараси-хйко (известного под посмертным почётным именем Кэйкō). В результате данного сопоставления автор пришёл к выводу: Ōтараси-хйко не мог быть сыном государя Икумэ (Суйнина), он принадлежит к тому же поколению, что и Икумэ и, возможно, связан с родовой группой Сŷдзина, а, может быть, и Кōана. Смена эры летосчисления в 1-й год правления Ōтараси-хйко должна указывать на смену династической линии.
// Мир Востока и Мир Запада: проблемы и перспективы : сборник научных статей Международной научно-практической конференции, 25 апреля 2018 г. – Уфа: Изд-во УГНТУ, 2018. С. 442-446

В статье анализируются сведения японских исторических источников о том, каким образом описание событий первой половины IV в. (исправленной хронологии) в истории Ямато (бесписьменного периода) сохранялось и передавалось до времени, когда они были записаны в конце V – начале VIII вв. Выяснено, что с момента образования государства Ямато на рубеже III-IV вв. исторический материал сохранялся в эпических и исторических преданиях о «делах древности», передаваемых из уст в уста особыми рассказчиками (яп. катари-бэ). По сведениям «Кудзи-хонки» такие речения о древних делах были произнесены в первый год правления государя Дзимму (301 г., испр. хрон.). Установлено, что существовал специальный клан руководителей рассказчиков-хранителей древних сказаний – Ама-катари-но мурадзи. Китайские источники сохранили письмо японского правителя Юряку 478 г., в котором нашло отражение существование эпических сказаний о его предках. В исторических сочинениях сохранились примеры существования рассказчиков, которыми являлись так называемые «старцы» (яп. фуруокина). Материалы эпических сказаний использовались в «траурных речах» (яп. синоби-кото), при составлении официальных хроник страны, а также и историко-географических описаний отдельных провинций (фудоки). Установлено, что материалы эпических сказаний послужили источником для описания событий Восточного похода Дзимму, основания им государства Ямато (рубежа III-IV вв.), периода «восьми правителей» (316-324 гг., испр. хрон.) и восстановления единства Ямато при государе Мимаки (Сŷдзине, 324-331 гг., испр. хрон.), развития государства Ямато при государе Икумэ (Суйнине, 332-336 гг., испр. хрон.). Особенно ярко признаки использования эпических сказаний как первоисточников хроник начала VIII в. обнаруживаются в описаниях Западного и Восточного походов царевича Ямато-такэру, сына государя Ōтараси-хико (Кэйкō, 337 – ок. 343 гг., испр. хрон.). На материалах эпических сказаний основано описание событий Тараси-нака-цу хико (Тю̄ая, ок. 343-346 гг., испр. хрон.) и его молодой супруги – государыни Окинага-тараси-химэ (Дзингŷ, 347-389 гг., испр. хрон.). Таким образом, исторические сведения о деяниях великих людей Ямато, правителей и полководцев, живших в первой половине IV в. (испр. хрон.) основаны на устных преданиях, передавшихся из поколения в поколение и хранимых сказителями-старцами (фуруокина).
// Вестник Северо-Восточного федерального университета имени М.К. Аммосова: Серия Эпосоведение. 2017. №4 (8). С.29-46.