Статья посвящена исследованию сведений японских источников о событиях возвращения флота и войска государыни Окинага-тараси-химэ (известной под посмертным именем Дзингŷ) из Корейского похода против южнокорейского государства Силла (яп. Сираги), известного ещё как «Поход в Самхан», который, как было установлено на основе сопоставления сведений японских источников с материалами корейских источников, состоялся в 346 году. Новизна исследования видится в том, что на основе анализа и сопоставления сведений центральных и местных источников удалось установить объективную картину и некоторые подробности событий возвращения японцев из похода 346 года. Установлено, что флот и войско государыни Окинага-тараси-химэ возвращались из Южной Кореи через острова Цусима и Ики, далее проследовали к побережью Северо-западного Кюсю. Здесь государыня разрешилась от бремени, родив принца Хомуда (будущего государя Ōдзина). Сделана попытка на основе первого имени принца (Ōтомо-вакэ) выяснить, кто был отцом принца. Прослежен путь движения государыни в Северном Кюсю. Проанализированы сведения источников о строительстве храма Сумиёси в Анато (в юго-западном Хонсю). На основе сообщений местных и центральных источников описаны события возвращения участников похода из Анато в Центральную Японию.

В статье проанализированы сведения центральных и местных японских источников о начальной стадии Корейского похода государыни Окинага-тараси-химэ (известной под почетным посмертным именем Дзингŷ) в южнокорейское государство Силла в 346 году (как это было установлено при сопоставлении материалов японских и корейских хроник и уточнения датировок древнеяпонского циклического календаря по абсолютной хронологии). Указаны причины похода. Приведены материалы источников о начале Корейского похода при выступлении из Центральной Японии; названы сподвижники государыни Окинага-тараси-химэ, принявшие участие в военной операции; выяснено, кем были построены корабли, на которых плыли члены правящей семьи. Прослежен маршрут движения экспедиции из Центрального Хонсю (вдоль южного побережья этого острова) в юго-западную Японию (на Северный Кюсю) и далее – через острова Корейского пролива – в Силла, описаны сохранившиеся в местных источниках сведения о событиях начальной стадии похода. Охарактеризованы сложности, с которыми участники похода столкнулись в обозначенный период, попытки решения этих проблем, в том числе, и путем выполнения религиозных обрядов, направленных на обретение военной удачи в начавшемся военном предприятии. Определяется роль государыни Окинага-тараси-химэ (Дзингŷ) прежде всего как религиозного руководителя (верховной жрицы) в данном походе. Кратко охарактеризован обряд «усмирения чрева», проведенный беременной государыней при помощи своего приближенного из клана Цумори. Даны сведения местных сказаний о получении идеологической и религиозной поддержки со стороны местного жречества (прежде всего клана Адзуми – родственников правящего дома Ямато по женской линии). Приведены сообщения источников о разведке морских путей в Силла, о начале выдвижения военно-морских сил Ямато из Северного Кюсю через остров Окиносима, а также острова Сига, Ики и Цусима (двумя эскадрами) в сторону Силла, с описанием событий, произошедших на островах при сосредоточении морской армады в Северном Цусима перед броском в Южную Корею.