Думая о будущем

Давайте попытаемся определить, что такое жизнь. Речь идет о жизни в том виде, в котором мы ее ощущаем, а не о "форме существования белковой материи". Одно из определений, которое можно дать, - это движение. Правда, надо уточнить, что именно можно считать движением. Вот, например, равномерное движение - это движение или нет? Эйнштейн сказал, что такое движение относительно и при определенных условиях это покой. Другой пример из жизни. Есть люди, про которых говорят: "они остановились в своем развитии". Что это значит? Это значит, что если человек поднялся на какой-то уровень и не хочет двигаться дальше, к новым достижениям, то он даже не стоит на месте, а катится вниз, потому что мир тем временем уходит вперед. Значит, движение - это постоянное развитие. Выделенное словосочетание не хочет указывает на то, что ключевое место в нашей жизни занимают желания. Для успешного движения вверх по жизненной лестнице очень важно постоянно наращивать потенциал своих желаний, и в особенности - само стремление развиваться, совершенствоваться, жить. Говорят, человек умирает именно тогда, когда просто больше не хочет жить. Каким образом нам дано развивать и совершенствовать свои желания? Где находить мотивацию для покорения все новых и новых высот? В этом смысле показателен пример маленьких детей. Они - все время в движении, в поиске. Природа толкает их к развитию ежесекундно, и они с радостью реализуют этот заряд. Они носятся без устали, что-то рисуют, строят, ломают, пытаясь понять, как устроена та или иная вещь, все подряд тащат в рот, чтобы попробовать на вкус, порой даже самые неподходящие для этого вещи. А еще они все время смотрят на взрослых и повторяют за ними, не осознавая хорошее и плохое, - просто потому, что так поступают большие. Если человек хочет ощущать настоящую жизнь, а точнее движение, развитие, он должен все время думать о том, как поднимать на новый уровень свои желания. Ведь желания - это основной ресурс, первопричина любой деятельности человека. Порождать и усиливать желания можно с помощью таких человеческих качеств, как зависть, страсть, стремление к почету. Эти свойства хоть и считаются негативными, могут оказаться весьма полезными при правильном использовании. Человек, который страстно желает преуспеть в жизни, реализовать в ней свой потенциал, должен, подобно детям, искать объекты для подражания среди "больших", т.е. среди людей с большими желаниями и устремлениями. А найдя, заряжаться от них их энергией. И тогда жизнь не пройдет впустую. И мы будем всегда оставаться на гребне волны, покоряя бурный океан бытия своим стремлением жить по максимуму.

Когда-то, когда мы были маленькими, слово "эгоист" было ругательным. Оно прокалывало нас, как булавка бабочку, и корчиться на нем под взглядами окружающих было крайне неприятно. Но жизнь бежала крупной рысью, и, боясь отстать, каждый из нас однажды, взглянув в глаза себе, спросил: "Ну и что?" И, гордо написав на футболке спереди "Эгоизм - это круто!", а сзади - "Альтруизм = розовые слюни", мы ушли из детства, не оглядываясь.

Статья посвящена анализу оккупационных газет на русском языке, выходивших в Одессе в 1941-1944 гг. выделяются основные тематические блоки публикакций, анализируются отдельные наиболее значимые материалы.

Культурно-просветительское общество «Всеславянское Собрание» (КПО ВС) ставит своей целью литературно-художественное единение братских славянских народов: Украины, России, Белоруссии, Болгарии, Сербии, Македонии; предполагается широкое сотворчество в сети Интернет, на страницах газет и журналов. Началом такого культурно-просветительского сотворчества послужило литературно-художественное единение на базе культурных центров посольств в Москве, с Союзом писателей России. Дальнейшее развитие «Всеславянского Собрания» получило при расширении сотворчества с Украиной в регионе Азовья: Публикации литературно-художественного сотворчества (КПО ВС) в сети Интернет: http://vserusso.blogspot.com/2011/07/blog-post.html

И по сей день на Дону не угасла активность поборников творческого наследия Ф.Д. Крюкова, отстаивающих его авторство романа-эпопеи «Тихий Дон». Фёдор Дмитриевич Крюков (1870-1920), Донской казак (станичный атаман) окончил Усть-Медведицкую гимназию, Петербургский историко-филологический институт, преподавал историю и географию в гимназиях. Печатался в Петербургских журналах, стал редактором журнала «Русское богатство» и белоказачих журналов «Донская волна», «Донские Ведомости». Февральскую революцию встретил настороженно, опасаясь, что это может повредить казачеству. В августе 1918 года Фёдор Крюков был избран секретарём Большого Войскового Круга, выступал с резкой критикой политики красного террора, активно участвовал в действиях против большевиков в составе войскового атамана П. Краснова. Участвовал в боях в составе армии А. Деникина.

В статье рассматриваются различные подходы к изучению категории "образ", сложившиеся в современной историографии. На конкретном материале реконструируется модель репрезентации советской исторической науки. Значительное внимание уделяется специфике функционирования образа науки в советском газетном дискурсе.

В статье речь идёт о репрезентации образа Б.Н. Ельцина в российской официальной прессе после добровольного прекращения им исполнения обязанностей президента Российской Федерации. Автор исследует взаимосвязь между образами Б.Н. Ельцина и В.В. Путина в официальном политическом дискурсе России. На базе анализа «Российской газеты» и публицистической литературы раскрываются некоторые механизмы формирования образа политика в российском массовом сознании.

В настоящем исследовании предпринимается попытка выявить гендерную проблематику, изучить её структуру и динамику в периодической печати посредствам метода контент-анализа газеты «Крымский Вестник».

Статья посвящена проблеме формирования отношений надежной привязанности в приемной семье