Во времена перестройки Горбачева, в 1987 году, коренные преобразования коснулись многих сфер жизни общества. Не обошли они и сферу религии. На смену постоянному прессингу и репрессиям пришла вседозволенность. В это время любые организации, называющие себя религиозными, получили полную свободу действий.

В статье рассматриваются определение, классификация и некоторые особенности обеспечения запрета на оборот диффамации и пропаганды ненависти, вражды и насилия в российской правовой системе, а также исследуется степень вреда личности, обществу и государству от оборота указанной информации с учетом правоприменительной практики Европейского суда по правам человека.

Статья посвящена трансформации международной террористической деятельности – системности и последовательности действий в очагах террористической активности.

В последние периоды жизни Николая Рубцова его судьба пересеклась с «поэтессой» Людмилой Дербиной-Грановской, их духовно-поэтическое противостояние оказалось для него роковым, - он был зверски её убит. Весьма показательно, что после этого жестокого убийства взошедшей звезды русской поэзии Николая Рубцова, - в Германии была издана книга «Русская душа. Сборник поэзии и прозы современных писательниц русской провинции» (Frauen Literaturgeschichte. Texte und Materialien zur russischen Frauenliteratur, Band). Редактор-составитель Г.Г. Скворцова-Акбулатова. Издательство Verlag F.K. Goupfert – Wilhelmshorst, 1995).

Анализ категории "коммцникация", предлагаемой Ю.Хабермасом для решения проблем современного немецкого общества.

...Ребром ставится вопрос о том, должна ли власть, не уклоняясь от своих социальных функций, принимать активное участие в политической борьбе. Проще говоря, допустимы ли технологии рефлексивного управления по отношению к политическим оппонентам? Насколько мне известно, в таком аспекте управление общественными отношениями как специфическая деятельность рассматривается впервые. Принято считать, что цель «властного пиара» – гармонизация общественных отношений, т.е. предупреждение и разрешение социальных конфликтов за счет своевременного информирования граждан. Однако ни для кого не секрет, что власть активно участвует в избирательных кампаниях не только как их организатор и гарант, но и как реальный поли-тический субъект. А значит, вынуждена вступать в политическое противоборство с другими субъектами, претендующими на ее место в политической системе. Где конкуренция – там и борьба в информационном про-странстве, предполагающая по своей логике как пропаганду, так и антипропаганду. Автор называет этот последний аспект информационной кампании внешне парадоксальным термином «конфликтные коммуника-ции», которые в отличие от «кооперативных коммуникаций» (в данном контексте это тоже авторский неологизм) нацелены на разрушение взаимопонимания политических оппонентов с избирателями.

И по сей день на Дону не угасла активность поборников творческого наследия Ф.Д. Крюкова, отстаивающих его авторство романа-эпопеи «Тихий Дон». Фёдор Дмитриевич Крюков (1870-1920), Донской казак (станичный атаман) окончил Усть-Медведицкую гимназию, Петербургский историко-филологический институт, преподавал историю и географию в гимназиях. Печатался в Петербургских журналах, стал редактором журнала «Русское богатство» и белоказачих журналов «Донская волна», «Донские Ведомости». Февральскую революцию встретил настороженно, опасаясь, что это может повредить казачеству. В августе 1918 года Фёдор Крюков был избран секретарём Большого Войскового Круга, выступал с резкой критикой политики красного террора, активно участвовал в действиях против большевиков в составе войскового атамана П. Краснова. Участвовал в боях в составе армии А. Деникина.

Тезисы раскрывают теорию работы и исследования радикальных молодежных течений

В статье рассматривается понятие "стигма" по отношению к ряду профессиональных названий работ (астролог, ворожея, целитель и другие), как проявление коммуникативных механизмов в плоскости отношений "профессионал – общество". Исследован алгоритм стигматизации. Рассмотрены нормативно-правовые документы государства, которые регламентируют профессиональную деятельность таких видов занятий в Украине и рассмотрены аналогичные международные нормативно-правовые акты, в которых также предусмотрена профессиональная эзотерическая деятельность. Выявлена разносторонность подходов общества к оцениванию профессиональных названий работ по видам экономической деятельности, в частности, (позитивного отношения к профессиям религиозной сферы, и наоборот), негативного отношения к профессиям эзотерической деятельности. Кроме того, предоставление государством возможности функционирования экономической деятельности экстрасенсов в правовом поле вызывает негативное восприятие и возмущение со стороны представителей религиозной сферы как социальной группы, которая пытается перенести собственные стандарты морали на социально-трудовую и профессиональную сферы в отношении других социальных групп. Выдвинуто предположение о том, что (инициаторы стигматизации ошибочно смешивают учение о духовности и морали своей социальной группы с атрибутивными стандартами экономики труда и законодательными актами государства), негативные коммуникативные механизмы взаимодействия профессиональных групп распространяются на социум в случае трансформации их социальных статусов, в том числе – легитимизации.

автореферат кандидатской диссертации по отечественной истории, защищенной при Совете Брянского государственного университета им. ак. И.Г. Петровского 23 июня 2011 г.