В монографии анализируется коммуникативная сеть, поддерживающая существо-вание и использование почитаемых пещер. Автор рассматривает различные аспекты влия-ния пещерничества на религиозные сообщества и личность. Используется обширный ис-точниковедческий материал, собранный автором: результаты полевых исследований, де-лопроизводственная документация, воспоминания старожилов. В работе раскрывается ос-новные характеристики пещеры, как объекта народного почитания. Рассматриваются раз-личные религиозные практики в использовании пещер. Пещерничество позиционируется как преобразовательный элемент, влияющий на мировоззрение верующей личности, ее ценностные нормы. Материал монографии могут использовать студенты, изучающие историю Отече-ства и краеведение, аспиранты и соискатели, проводящие исторические и краеведческие исследования, преподаватели и сотрудники в своей педагогической деятельности, все, кто интересуется пещерным подвижничеством как историческим и культурным феноменом
Волгоград: ФГОУ ВПО «ВГАФК», 2009. - 139 с.

В монографии рассматриваются культурно-исторические основы формирования и развития традиции пещерного подвижничества на территории Нижнего Поволжья и Подонья. Используется обширный источниковедческий материал, собранный автором: результаты полевых исследований, делопроизводственная документация, материалы публикаций, воспоминания старожилов. В работе раскрывается явление пещерничества как устойчивой традиции, основанной на комплексе пространственно-географических, социально-культурных и религиозных отношений. Как компонент духовной жизни лю-дей, активно влияющий на мировоззрение верующих людей, их ценностные приоритеты и нормы поведения. Материал монографии могут использовать студенты, изучающие историю Отече-ства и краеведение, аспиранты и соискатели, проводящие исторические и краеведческие исследования, преподаватели и сотрудники в своей педагогической деятельности, все, кто интересуется пещерным подвижничеством как социально-культурным феноменом.
Волгоград: ФГОУ ВПО «ВГАФК», 2007. – 127 с.

Во времена перестройки Горбачева, в 1987 году, коренные преобразования коснулись многих сфер жизни общества. Не обошли они и сферу религии. На смену постоянному прессингу и репрессиям пришла вседозволенность. В это время любые организации, называющие себя религиозными, получили полную свободу действий.

Историю взаимоотношений государства и религии в Новейшей истории нашей страны можно представить как череду постоянных спадов и усилений мер по государственному контролю за ними. И, несомненно, в первую очередь характеристика изменений позиции государственной власти по отношению к религиозным организациям отражается на их численности.

Этот доклад посвящен так называемым сейчас новым религиозным организациям, которые в советское время назывались сектами, а сейчас некоторыми исследователями также называются тоталитарными сектами и деструктивными культами.