ДРАМА (греч. Drama, буквально – действие), является одним из трёх родов литературы, наряду с эпосом и лирикой. Драма одновременно принадлежит театру и литературе. Она является первоосновой спектакля, но вместе с тем, воспринимается и в чтении. Драма формировалась на основе эволюции театрального искусства, с выдвижением на первый план актёров с их пантомимой и словом, и, по сути, ознаменовало её возникновение, как род сюжетной литературы, с драматической напряжённостью действия и членением на сценические эпизоды.

ДРАМА (греч. Drama, буквально – действие), является одним из трёх родов литературы, наряду с эпосом и лирикой. Драма одновременно принадлежит театру и литературе. Она является первоосновой спектакля, но вместе с тем, воспринимается и в чтении. Драма формировалась на основе эволюции театрального искусства, с выдвижением на первый план актёров с их пантомимой и словом, и, по сути, ознаменовало её возникновение, как род сюжетной литературы, с драматической напряжённостью действия и членением на сценические эпизоды

Народный театр миниатюры Петрушки – своеобразное явление славянского фольклора. Формы существования театра миниатюры многообразны: одни - весьма древние, другие – новые и новейшие. Предмет настоящего исследования состоит в необходимости безотлагательного пристального изучения русского фольклора – народного театра Петрушки в миниатюре, учитывая колоссальный ущерб, нанесённый русскому фольклору вообще и миниатюрному театру Петрушки в частности, в эпоху большевистской диктатуры. Поэтому, следует ускорить собирание и изучение этнографических материалов, которые ещё сумела сохранить память народная. Кроме того, после распада СССР и образования стран содружества СНГ резко сменился приоритет интернациональной коммунистической установки, на национальные народные традиции.

Традиционные русские верования отражены в музыкально-поэтической стилистике календарного фольклора. Видна чёткая взаимосвязь дат календаря народного и христианского фольклора, со стилевыми особенностями народного мелоса в исторических, религиозных и жанровых аспектах. Мелодика песен и наигрышей народного календаря обусловлена традиционными древними верованиями русских земледельцев, скотоводов и ремесленников. Наличие взаимопроникновения в музыке народного и христианского календаря указывает на особое свойство в традиции русской народной музыкальной культуры, в национальном самосознании русских людей. Поэтому, когда мы слышим, что петь песни народного православия в христианские праздники грех, это невольно наводит на мысль о церковном христианском давлении на традиционные народные обряды нашего народа, умаление русской национальной культуры, народного календарного фольклора. Пока существует народный фольклор – существует и сам народ. Поэтому так важно сохранение и популяризация традиционных ценностей народной музыкальной культуры вообще и календарного песенного народного фольклора в частности. Это может содействовать очищению от всего наносного в музыкальной и культурной жизни нашего народа и других этносов нашей страны – татар, марийцев, мордвы, чувашей, бурят, якутов и всех других этносов, подвергающихся экспансии американской, европейской и крупных мусульманских государств, а также разрушительному воздействию сторонников глобализма. Сохранение русского календаря народного фольклора и связанных с этим традиционных культурных ценностей, является необходимым условием целостности русского менталитета.

Проведено дискретное моделирование динамических систем симптоматики возникновения хронической сердечной недостаточности у подростков. Построены модели, отражающие структуру межкомпонентных и внутрикомпонентных отношений между значениями альдостерона, норадреналина, фракции выброса левого желудочка после физической нагрузки, индекса конечного диастолического объема левого желудочка после физической нагрузки, которые соответствуют современным представлениям о механизмах возникновения хронической сердечной недостаточности. С полным текстом статьи Вы можете ознакомиться на сайте журнала «Концепт» http://e-koncept.ru/2013/13233.htm

В данной статье проанализированы письменные источники Протописьменного периода (3000–2750 гг. до н.э.) в истории древней Месопотамии, позволяющие понять процесс возникновения частной и государственной собственности в конце периода генезиса государства – а, в связи с этим, определить, что такое рабовладельческий тип собственности и социальная структура древнего рабовладельческого общества с точки зрения современной исторической и историко-правовой науки.

Краткое введение в курс теоретических основ художественной литературы (теории литературы) вызвано к жизни тем, что, как известно, без теории не может быть полноценного овладения предметом литературно-художественного творчества. Знание теоретической основы восприятия художественной литературы, способствует самостоятельному восприятию произведений. . В настоящее время курс теории литературы для студентов практически отсутствует, нет достаточной учебной литературы. Главная цель данного курса состоит в том, чтобы восполнить этот пробел в известной мере, расширить круг теоретических понятий, помочь разобраться в терминах, встречающихся в критических статьях и в литературоведческих работах, пробудить интерес к вопросам теории литературы.

В данной статье на основе опроса заемщиков, имеющих задолженность перед банками, выявлены и охарактеризованы основные факторы возникновения кредитного риска в сфере потребительского кредитования и обозначена важность эффективного управления им. С этой целью предложена методика, совершенствующая систему управления кредитным риском в организации.

Проанализированы, основные причины возникновения кредитного риска в сфере потребительского кредитования

При всем том, что в неолитической ойкумене почти повсеместно специализированно производились в районах выходов сырья некоторые виды артефактов из кремня (нуклеусы, топоры, пластины и др.), технология этого производства, масштабы, социальные условия и последствия для развития различных культурных проявлений неолита имели существенные региональные различия. В силу этого региональный анализ археологических остатков такого производства представляет большой научный интерес. В данной статье приводятся некоторые результаты изучения производственной неолитической стоянки Старица ХVIII, расположенной на Северском Донце в районе г. Святогорска Донецкой области (Украина), показаны ее вероятные связи с более мелкими синхронными памятниками: мастерскими Миньевский Яр и Выдылыха, находкой «клада» у пос. Донецкое. Дана характеристика соотношения этой миньевоярской группы с памятниками донецкой культуры, с культурной сетью памятников с чертами мастерских и элементами пара-яниславицкого комплекса на территории Украины, Белоруссии и Прибалтики. Если производство траншевидных тесел-топориков было в этой группе нацелено на использование на месте, то заготовки нуклеусов для пластин, а также пластины были расчитаны на потребителей далеко за пределами Донецкого бассейна. Масштабы и технологическая сложность данного производства заметно уступали классическим примерам, известным по материалам Западной, Центральной и Северной Европы, а также Польши и Белоруссии. Лишь в энеолите в Донбассе можно наблюдать более зрелую фазу специализированной обработки и производства изделий из кремня.