Аркин Н.О. Проблемы интеграции хасидов ХАБАДа Москвы в современный российский социум Исторические науки: : автореф. дис. ... канд. ист. наук : 07.00.07. - M, 2009.

Федянин А.А. Спектроскопия второй и третьей оптических гармоник кремниевых наноструктур, фотонных кристаллов и микрорезонаторов : автореф. дис. ... докт. физ.-мат. наук : 01.04.21. - M, 2009.

Лыгденов Б.Д. Интенсификация процессов формирования структуры диффузионного слоя при химико-термической обработке сталей : автореф. дис. ... докт. техн. наук : 05.02.01. - M, 2008.

Федянин А.А. Спектроскопия второй и третьей оптических гармоник кремниевых наноструктур, фотонных кристаллов и микрорезонаторов : автореф. дис. ... докт. физ.-мат. наук : 01.04.21. - M, 2009.

В статье рассматриваются различные характеристики понятия «идентичность», принятые в современном гуманитарном сообществе, с акцентом на обсуждение культурной, национальной и космополитической идентичности.

В Ахеменидском Иране, видимо, существовало два вида тренинга лошадей: 1) «стандартный», направленный на то, чтобы животное не было пугливым в бою и умело топтать упавших людей; 2) «агрессивный», который практиковался некоторыми знатными персами, нацеленный на поражение противника копытами и зубами животного, что позволяло всаднику отвлечь внимание противника и легче поразить его. Для последнего тренинга брали жеребцов, а не более смирных меринов, и развивали у них природную агрессивность.

Сказка, один из основных жанров устного народнопоэтического творчества, эпическое, преимущественно прозаическое художественное произведение, волшебного или бытового характера с установкой на вымысел. Сказкой называют различные виды устной прозы, отсюда бывает затруднительно с определением её жанровых особенностей. Сказка отличается от других видов художественной эпики тем, что сказочник подаёт её, а слушатель воспринимает, прежде всего, как поэтический вымысел, игру фантазии. Но это не лишает сказку связи с действительностью, определяющей идейное содержание, язык, характер сюжетов, мотивов, образов. Во многих сказках нашли отражение первобытные общественные отношения и представления, тотемизм, анимизм и другие. В сказках народов мира много общего, вместе с тем сказки обладают национальными особенностями, отражают уклад жизни того или иного народа, его труд и быт, природные условия и тому подобное.

Русские былины были созданы не на Севере, а на Юге России, так как все действия былин происходят в чистом поле от синено моря – Чёрного моря. Национальная древнерусская народная религия удержалась в Индии. Былина о Дюке, есть «ностальгия» по утраченной арийской светлой солнечной религии, с указанием на место, где она сохраняется, и откуда можно будет взять необходимую информацию для её восстановления. Само слово «былина» происходит от слова «быль», в которых поётся о том, что происходило на самом деле, что привлекло к себе внимание многие поколения, запомнилось и осталось в памяти народной. Но так ли это, что в былинах воспето именно то, о чём они рассказывают: о битве былинных богатырей со змеем, соловьём разбойником, кощеем бессмертным и тому подобное? Не хранят ли былины какие-то иносказательные знания и верования? Не содержат ли они иносказательно мудрость вековую? В данном исследовании автор сделал попытку отыскать научно-обоснованный ответ, в том числе и на этот вопрос.

Дан обзор советской и постсоветской историографии, посвященной внешнеторговым связям Сибири. Анализи-руются основные подходы и выводы, сформулированные отечественными и западными исследователями в 1920-2010 гг.

Статья посвящена развитию новых интернет-технологий в их приложении к библиотечной среде. Анализ производится на примере ГПНТБ СО РАН.