Каменский С.Ю. Актуализация археологического наследия в современных социально-культурных практиках : автореф. дис. ... канд. культ. наук : 24.00.01. - M, 2009.

Шалаева М.В. Феномен гения в культурном наследии запада : автореф. дис. ... канд. филос. наук : 09.00.13. - M, 2008.

Рудская Н.В. Концепция культурного самоопределения русского народа в творческом наследии и.а.ильина : автореф. дис. ... канд. культ. наук : 24.00.01. - M, 2009.

Ильин О.Н. Инвестиции в сохранение объектов культурно-исторического наследия крупного города : автореф. дис. ... канд. экон. наук : 08.00.05. - M, 2009.

Шушпанов Е.С. Идейное наследие инока Филофея в русской философской мысли : автореф. дис. ... канд. филос. наук : 09.00.13. - M, 2009.

Меняйленко М.К. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РУССКОЙ ЭМИГРАЦИИ ПО СОХРАНЕНИЮ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ (по материалам Музея русской культуры в Сан-Франциско): автореф. дис. ... канд. ист. наук : 07.00.02. - M, 2008.

Стопченко Н.И. Художественное наследие в.м. шукшина в диалоге россии с зарубежными культурами: автореф. дис. ... докт. культ. наук : 24.00.01. - M, 2006.

Стопченко Н.И. Художественное наследие в.м. шукшина в диалоге россии с зарубежными культурами : автореф. дис. ... докт. культ. наук : 24.00.01. - M, 2006.

Басенное наследие А.П. Сумарокова/Кудюшева Г.А.//Научный руководитель: к.п.н., преп. Шешнева И.В./ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РФКафедра русской и классической филологииЛитературное наследие А.П.Сумарокова отличается исключительной широтой и разнообразием. Он был талантливым публицистом, критиком, теоретиком литературы, журналистом, прославился как драматург, автор девяти трагедий и двенадцати комедий, которые, по существу, составили основу репертуара русского театра во второй половине XVIII века.Как поэт А.П.Сумароков разрабатывал почти все стихотворные жанры: торжественные и духовные оды, эклоги, идиллии, элегии, баллады, мадригáлы, сатиры, притчи, эпиграммы, песни, эпитáфии, пародии. Особенно знамениты его басни («притчи»), которые пользовались большой популярностью. А.П. Сумароковым написано около 400 басен.  Его можно назвать  создателем русской национальной басни. Принципы жанра басни А.П.Сумароков изложил в "Эпистоле о стихотворстве".  По содержанию и стилю притчи А.П.Сумарокова самобытны и оригинальны: они тесно связаны с русской действительностью.А.П.Сумароков придал басне злободневный, полемический и сатирический характер, населил ее легко узнаваемыми и типичными персонажами, использовал в этом жанре традиции устного народного творчества.Специфической чертой басен А.П.Сумарокова является разговорный, иногда нарочито сниженный и простонародный, язык, пересыпанный пословицами и поговорками. Его басенный стих — вольный (разностóпный)  ямб, который после А.П.Сумарокова стал типичной принадлежностью русских басен, в том числе басен И. А. Крылова. Специфика языка и стиля басен А.П.Сумарокова - это  комические или сатирические сценки, моментальные бытовые зарисовки.Основными объектами сатиры А.П.Сумарокова в баснях являлись корыстолюбивые судьи, спесивые дворяне, невежественные помещики, разбогатевшие и нечистые на руку купцы и торговцы, сварливые жены и просто глупцы и завистники. Но больше всего от него доставалось бюрократам и чиновникам («крапивному семени», как их называли в народе).Заслуги А.П.Сумарокова признавал в пору своей творческой зрелости А.С. Пушкин. В набросках одной из статей 1827 года Пушкин писал: /«Сумароков лучше знал русский язык, нежели Ломоносов, и его критики (в грамматическом отношении) основательны... Сумароков требовал уважения к стихотворству»./Великий русский критик В. Г. Белинский считал  Александра Петровича Сумарокова одним из «/образованнейших и умнейших людей того времени» /и подчеркивал, что, /«не изучив его, нельзя понимать и его эпохи»./

Философия очень важна в медицине. Она формирует мировоззрение, учит мыслить. А умение думать, размышлять-есть качество, определяющее деятельность врача. Он должен быть мудр. «Нет большой разницы между мудростью и медициной», – говорил Гиппократ.Образ Сократа вошел в сознание многих поколений, включая и наше, как замечательный пример чистого, независимого, уникальнейшего мыслителя.Мировоззрение философа может послужить фундаментом  для формирования нравственного облика врача. Многие изречения Сократа можно трактовать с точки зрения принципов медицинской деятельности. Сначала может показаться, что высказывания философа никак не связаны с медициной, но раскрыв их смысл, можно отчетливо увидеть данную связь.«Нельзя врачевать тело, не врачуя души». Данные слова понимают проблему, возникающую перед современным практикующим врачом. Доктор должен организовывать процесс лечения, учитывая индивидуальные психологические особенности пациента. Врач должен обладать способностью к эмпатии и знать психологию человека.«Спрашивая тебя, я только исследую предмет сообща, потому что сам не знаю его». Данный афоризм можно отнести к наставлению в необходимости непосредственного общения врача и пациента. Грамотно собранный анамнез играет определяющую роль в постановке правильного диагноза.Деятельность врача требует глубоких познаний. В процессе своего образования медик должен прислушиваться к девизу Сократа: «Я знаю, что я ничего не знаю». Придерживаясь этой позиции, медицинский работник все время будет обогащать свой багаж знаний, считая, что накопленных знаний ему мало. Конечно же, такой труд отнюдь не легок. Но «ученость-сладкий плод горького корня» и  «невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее».Некоторые высказывание Сократа выступают для нас скорее не поучениями, но предостережениями. Например, следующие его слова: «Людям легче держать на языке горячий уголь, чем тайну» - относятся к проблеме врачебной тайны.Философ считал, что «если человек сам следит за своим здоровьем, то трудно найти врача, который знал бы лучше полезное для его здоровья, чем он сам». Мы, конечно, не рассматриваем данное высказывание как призыв к самолечению, но внимание и охрана собственного здоровья есть залог здоровой, активной жизни.