Книга посвящена восточнославянскому язычеству, реконструированному на основе исторических источников с территории Верхнего Подонцовья (Змиевского края Слободской Украины). Особое внимание уделено уникальным археологическим памятникам региона: сакральным погребениям животных и единственному из известных на сегодняшний день святилищу племени северян. На основе обширного фактического материала автор реконструирует основы мифологического мировосприятия, боговщину, основные ритуалы и празднества восточных славян I–XI вв. н. э. Работа предназначена для историков, культурологов, этнографов, краеведов, работников музеев, преподавателей и студентов факультетов общественно-гуманитарного направления.

Правда о войне в рассказе М.А. Шолохова «Судьба человека»/Лысенко А.С./ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РоссииКафедра русской и классической филологииКороткий рассказ М.А. Шолохова «Судьба человека» стал знаковым произведением мировой литературы. В небольшом по объему тексте писатель впервые рассказал о перипетиях жизненного пути бывшего военнопленного Андрея Соколова на фоне важнейших исторических событий огромной страны. Содержательная канва рассказа крепко переплела судьбу отдельного человека с ужасами большой войны. Сквозным жизнеутверждающим мотивом рассказа стали воспевание подвига, дорога, ведущая только вперед, вера в человека. М.А. Шолохов раскрывает перед читателем неведомые ранее связи между духовным и материальным, между окружающим миром и жизнью простого русского человека.Значительность данного рассказа подтверждают споры литературоведов о самом жанровом определении произведения: «рассказ-трагедия», «рассказ-эпопея», «эпос, сжатый до размеров рассказа». Композиция «Судьбы человека» – это рассказ в рассказе. Повествование в произведении ведется от первого лица, что создает у читателя впечатление достоверности и исповедальности. Это только на первый взгляд судьба человека, перечеркнутая войной, а по сути - судьба большой страны и людей, переживших страшную войну. Читатель узнает о  суровых  военных буднях, о глубинах человеческой психологии, о душевных переживаниях человека, о его мужестве и стойкости. Своим талантом писатель доказал, что человеческая любовь к жизни уцелеет даже посреди ада и непременно победит зло. Рассказ начинается и заканчивается описанием весны - символа  пробуждения жизни, утверждением вечности человека на земле. Произведение М.А. Шолохова «Судьба человека» явилось своеобразной «точкой отсчета» новой литературы о войне. После этой исповеди стали невозможны недомолвки о самых разных трагедиях войны, о горечи плена, пережитых многими советскими людьми. В плену оказывались и очень преданные Родине солдаты и офицеры, попадавшие на фронте в безвыходное положение. Большому мастеру слова, М.А. Шолохову, удалось правдиво и честно показать силу сопротивления русского человека ударам судьбы и истории.

Характерными особенностями Русской философии были антропологическая и этическая направленности. В центре её внимания находилась не теория, а практика; не истина, а правда.Правда - это категория русской философии, т.е. истина, понятая, как единство рационального, морального и эстетического. Это и отличает определение понятия правды в Русской философии от определения понятия правды в Западной философии, где она понимается под действительным положением вещей.Философская мысль России имеет глубокие нормы изучения проблем, лежащих в нравственной сфере. Разумное здесь всегда рассматривается в тесной связи с морально-эстетическим. Для русской культурной традиции характерно то, что проблема справедливости имеет особую значимость в нравственных аспектах: возмездия и наказания, добра и зла. У каждого человека своя правда, совокупностью которых является истина. Научное познание по своей сути невозможно без столкновения различных мнений так же, как и невозможно без ошибок. Причиной всех воин является правда. Ведь каждая из воюющих сторон имеет свою правду и пытается отстоять её в этой войне. Поэтому искать и доказывать её бессмысленно — ведь она неизбежно наткнётся на чужую, которая будет противоположна ей и их столкновение приведёт к конфликту. Получается, что борьба за справедливость, так же как и за правду бессмысленна? Но это не так, так как справедливость это совокупность внутренней человеческой правды и внешней божественной. В современном мире справедливость, так или иначе включает оба момента: момент уравнительный и момент воздающий. Она содержит в себе конкретное материальное и организационное воздаяние во всех сферах жизни, которое часто закреплено в законе. Несмотря на кровопролитные конфликты, социальные кризисы и бедствия, опыт человеческой истории показывает, что истина и справедливость продолжают оставаться ориентирами общественного развития.

Сказание о беспримерной научной экспедиции в Арктику на пароходе «Челюскин». Героический пример челюскинцев очень поучителен в наше непростое время. В условиях глобального энергетического кризиса, пробуждается повышенный интерес всего мирового сообщества к несметным нефтяным и газовым богатствам Арктического шельфа и опыт челюскинцев при освоении Севера может быть весьма полезен.

В последние периоды жизни Николая Рубцова его судьба пересеклась с «поэтессой» Людмилой Дербиной-Грановской, их духовно-поэтическое противостояние оказалось для него роковым, - он был зверски её убит. Весьма показательно, что после этого жестокого убийства взошедшей звезды русской поэзии Николая Рубцова, - в Германии была издана книга «Русская душа. Сборник поэзии и прозы современных писательниц русской провинции» (Frauen Literaturgeschichte. Texte und Materialien zur russischen Frauenliteratur, Band). Редактор-составитель Г.Г. Скворцова-Акбулатова. Издательство Verlag F.K. Goupfert – Wilhelmshorst, 1995).

Народные песни сербов и русских, македонцев и украинцев, белоруссов и болгар - понятные без перевода. Слушая песни славян, нам нет надобности прибегать к помощи словарей; в наших песнях живёт душа всех славянских народов, несмотря на языковые или диалектные различия. В качестве подтверждения сказанного будем опубликовывать подборки текстов песен славянских народов без указания на их принадлежность. Мы увидим, что не так уж затруднительно отличить болгарскую песню от украинской, русскую от сербской, белорусскую от македонской

В статье показаны причины и следствия казачьего рассеяния. Лучшие сыны казачьей вольницы были отторгнуты от Родины в изгнание и рассеяны по свету — в русскую эмиграцию. В Великом исходе казачьей эмиграции 1920 года было немало поэтов-песенников — цвет и гордость казачьей песенной культуры. Воинствующий большевизм поступил с казачьей песней так же, как и с репрессированными казаками: было предписано полное истребление песенного наследия казачества, включая свод «Песен казачьего календаря». В данной статье освещены все периоды казачьего рассеяния и современное состояние казачьей эмиграции. Показаны достижения по восстановлению «Песен казачьего календаря», полностью утраченных в годы воинствующей бездуховности большевистской диктатуры.

В статье показаны причины и следствия казачьего рассеяния. Лучшие сыны казачьей вольницы были отторгнуты от Родины в изгнание и рассеяны по свету — в русскую эмиграцию. В Великом исходе казачьей эмиграции 1920 года было немало поэтов-песенников — цвет и гордость казачьей песенной культуры. Воинствующий большевизм поступил с казачьей песней так же, как и с репрессированными казаками: было предписано полное истребление песенного наследия казачества, включая свод «Песен казачьего календаря». В данной статье освещены все периоды казачьего рассеяния и современное состояние казачьей эмиграции. Показаны достижения по восстановлению «Песен казачьего календаря», полностью утраченных в годы воинствующей бездуховности большевистской диктатуры.

Песни – душа Востока. Издавна песенная поэтика Востока славилась сверкающими алмазами изящной словесности. Творчество великих представителей поэзии Среднего и Ближнего Востока – Рудаки, Фирдоуси, Низами, Астара, Саади, Хафиза, Джами, поэтов Индии Японии и Китая, вдохновляя русских и европейских поэтов к Восточным мотивам: Пушкина, Есенина, Гёте, Шекспира и других.

Ко мне обратилась группа товарищей из молодежи с предложением высказать свое мнение в печати по вопросам языкознания, особенно в части, касающейся марксизма в языкознании. Я не языковед и, конечно, не могу полностью удовлетворить товарищей. Что касается марксизма в языкознании, как и в других общественных науках, то к этому я имею прямое отношение. Поэтому я согласился...