В статье анализируется военно-политическая ситуация и династическая борьба в Боспоре на рубеже эр. После того как Динамия, внучка Митридата Евпатора, заняла трон Боспора, римские власти, видимо, начали опасаться возрождения здесь митридатовских традиций. Желая предотвратить потенциальную угрозу северо-восточным границам Империи, Рим в лице Марка Випсания Агриппы поддержал Полемона, понтийского царя, таким образом создав оппозицию Динамии. Эта борьба закончилась поражением царицы Боспора. Полемон занял боспорский трон, а Динамия, возможно, была отослана в Рим в качестве заложницы, где и пребывала вплоть до смерти Полемона в 8 г. до н.э. Очевидно, после этого Динамия взошла на боспорский престол второй раз уже с разрешения Августа (8 – 7 гг. до н.э.). В 14 г., всё ещё во время правления Полемона, в борьбу против него, римского ставленника, включились аспургиане. Автор, так же как М.И. Ростовцев, считает аспургиан не этнической группой, а скорее военным отрядом под руководством сарматского вождя Аспурга. Видимо, аспургиане постепенно полностью переняли местный вариант античной цивилизации, и некоторые из них вошли в ряды правящей элиты. Всё это облегчило приход к власти в Боспоре Аспурга (14 – 38 гг.), который получил титул царя от Тиберия во время своего визита в Рим в 14 г. н.э. В это время Боспор, опиравшийся на союз с сарматскими племенами, представлял собой серьезную силу, которая контролировала военно-политическую ситуацию в Северо-Восточном Причерноморье. Такое положение дел сохранялось на Боспоре вплоть до 40-х гг. I в. н.э., когда здесь развернулись события, связанные с выступлением Митридата VIII против Рима.

В учебном пособии излагается история Волгограда и окрестностей со времен первого появления человека до начала XXI века.

Переписка Браулиона, епископа испанского города Сарагосы с 631 по 651 гг., и короля Хиндасвинта (642–653) является одним из важнейших источником по истории правовой и политической мысли Толедского королевства. В письмах представлен образ идеального правителя, сформированный под влиянием римской и библейской традиций. Одним из главных качеств образцового правителя является справедливость (iustitia). Его основные значения были сформулированы в трудах Исидора Севильского, прежде всего, в его «Этимологиях», «Сентенциях» и «Дифференциях». Этот термин означает, во-первых, что король должен повиноваться Божьей воле, во-вторых, что он соблюдает закон, и, на-конец, что он каждому воздает по заслугам. Несмотря на то, что Хиндасвинт в письме провозгласил себя справедливым и мудрым правителем, современники воспринимали его диаметрально противоположным образом, связывая все надежды с его сыном Рецесвинтом.

В статье анализируется вопрос об особенностях русской диаспоры в Бразилии. Рассматриваются истоки русской диаспоры, причины, вызвавшие переселение российских граждан. Также особое внимание уделяется понятию «диаспора» и анализируется возможность причисления потомков русских переселенцев к русской диаспоре.

Сайт, где только лучшее, иного нет

«Без заказа правительства, на воспитание у народа творческого мышления, не возможно ни инновационное развитие экономики, ни тем более создание социотехнических систем»

Русская песня при всем своем единстве и узнаваемости очень разнообразна и стилистически многогранна. Так называемая городская песня и романс, возникшие в XVII веке, также уходят корнями в крестьянскую песню, являются ее продолжением, хотя и несут в себе принципиально новые черты. Примерно с середины XVIII столетия начинается собирание, запись и публикация народного творчества — сначала только поэтических текстов, а потом и музыки. Глубокий интерес к фольклору со стороны деятелей литературы и искусства привел к тому, что многие из них сочиняли под непосредственным влиянием народного творчества, заимствуя и развивая национальные образы, музыкальные интонации и обороты. Можно назвать целый ряд поэтических сочинений русских профессиональных поэтов, которые, став песнями, получили широкое признание, фольклоризовались и стали народными. Такие, например, песни - "Ермак" ("Ревела буря") со словами декабриста К.Рылеева, "Из-за острова на стрежень» — Д. Садовникова, "Вниз по Волге-реке" — А.Шаховского, "Меж крутых бережков" — М.Ожегова, "Зимний вечер" — А.Пушкина, "Выхожу один я на дорогу" — М.Лермонтова, "Меж высоких хлебов затерялося", "Коробейники" — Н.Некрасова, "Вот мчится тройка удалая" — Ф. Глинки, "Среди долины ровныя" — А.Мерзлякова, "Степь да степь кругом" — И.Сурикова и другие песни. Невозможно себе представить музыкальную культуру, наш быт, вплоть до сегодняшнего дня, без романса. Романс негромкий, но нежный и тёплый, отвечающий многим чувствам широкой русской души родился в России.

ДРАМА (греч. Drama, буквально – действие), является одним из трёх родов литературы, наряду с эпосом и лирикой. Драма одновременно принадлежит театру и литературе. Она является первоосновой спектакля, но вместе с тем, воспринимается и в чтении. Драма формировалась на основе эволюции театрального искусства, с выдвижением на первый план актёров с их пантомимой и словом, и, по сути, ознаменовало её возникновение, как род сюжетной литературы, с драматической напряжённостью действия и членением на сценические эпизоды.

ДРАМА (греч. Drama, буквально – действие), является одним из трёх родов литературы, наряду с эпосом и лирикой. Драма одновременно принадлежит театру и литературе. Она является первоосновой спектакля, но вместе с тем, воспринимается и в чтении. Драма формировалась на основе эволюции театрального искусства, с выдвижением на первый план актёров с их пантомимой и словом, и, по сути, ознаменовало её возникновение, как род сюжетной литературы, с драматической напряжённостью действия и членением на сценические эпизоды

Музыкальный театр имеет многовековую историю. Истоки его – в народных празднествах и игрищах, сочетавших пение, танец, пантомиму, действие, инструментальную музыку. Народный театр и драма существуют в многообразных формах, одни из которых весьма древние, другие – новые. Зачатки драмы есть почти во всех жанрах народного творчества, так как существенной его стороной является устное бытование произведений, а потому и исполнение их. В народной среде нередко можно было встретить талантливых певцов и певиц, сказочников и сказочниц, сказителей, которые с большим мастерством пели, рассказывали и сказывали песни, сказки, былины, сопровождая их исполнение выразительными жестами и мимикой, яркими интонациями, не только передающими особенности сцен и эпизодов, но и характеризующими героев произведений. Сказочники нередко как бы перевоплощались в образы персонажей, как бы входили в роли, буквально разыгрывали сцены, старались представить то, или иное действующее лицо. Уже в этом, то есть в устном исполнении произведений содержаться элементы музыкально-театрального искусства.