XXI век справедливо называют веком биотехнологий. Современное биомедицинское знание позволяет настолько глубоко проникнуть в человеческую природу, что человек как бы сам становится ее «создателем» и «производителем». Особенно ярко это проявляется в репродуктивных технологиях и генной инженерии.Тема нашей работы актуальна в современном обществе. Бесплодный брак и бездетность—это боль многих семей, равно как и людей, своих семей не создавших. Отсюда востребованность вспомогательных репродуктивных технологий (ВРТ), широкий спектр которых предлагает современная медицина.Поскольку ВРТ напрямую затрагивают человеческую жизнь, возникает вопрос о правовых и нравственных границах их применения. Каковы эти границы? Это такие фундаментальные нормы биомедицинской этики как принцип «не навреди», принцип информированного согласия, принцип чести и достоинства человека, морально-этическая ответственность медицинского сообщества за социальные и религиозные аспекты ВРТ.Задача настоящей работы-проанализировать с этико-философской точки зрения один из наиболее широко применяемых методов ВРТ-экстракорпоральное оплодотворение.Следует отметить, что этот метод имеет множество недостатков. ЭКО не приносит пользы здоровью женщин, а вероятность осложнений достаточно велика. Наибольший вред ЭКО может принести ребенку, резко возрастает вероятность аномалий и патологий внутриутробного развития. Следует также отметить морально-этические проблемы, возникающие при проведении ЭКО: проблема самоидентичности ребенка, вовлечение в процесс создания новой жизни до 5 человек, коммерциализация донорства, разрушение традиционной семьи, евгеника.С учетом ряда оговорок ЭКО не порождает нравственных возражений, однако три аспекта представляются абсолютно неприемлемыми: создание и уничтожение «лишних» эмбрионов, суррогатное материнство, донорство половых клеток.Применение новых биомедицинских технологий во многих случаях позволяет преодолеть недуг бесплодия. Но при этом настораживает, что с развитием упомянутых технологий связано распространение идеологии так называемых репродуктивных прав. В этой идеологии доминирует отношение к человеческой жизни как продукту, который можно выбирать согласно собственным склонностям и которым можно распоряжаться наравне с материальными ценностями.Очень важным представляется дальнейшее исследование поставленной проблемы. При этом следует учитывать, что затронутая сфера–область не только морально-этического, правового, но и национально-государственного интереса.
Баова А.Б., Суворина О.В., Гериханов И.И. Научный руководитель: к.ф.н., ассистент Фахрудинова Э.Р. Этические проблемы новых репродуктивных технологий (на примере ЭКО) // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 4, Issue 5, 2014, pp. 554-554