Основной посыл статьи - рассмотреть, насколько сложившаяся и постоянно странслируемая концепция о существовании с момента раскола двух категорий крестов -- "старообрядческих" и "никонианских" (официально-православных) соответствует действительности. На основе анализа крестов-тельников конца XVII - середины XIX в. из музейных коллекций, материалов археологических раскопок, можно сделать вывод, что эта концепция основана на письменных источниках и слабо отражает реалии указанного времени. Кресты, которые могли бы быть отнесены к никонианским среди литых изделий XVII - первой половины XIX вв. практически отсутствуют, то есть не было сколько-нибудь значимой группы крестов не "старообрядческих". При отсутствии реальной оппозиции выделение групп "никонианских" и "старообрядческих" крестов теряет всякий смысл.
Омск: изд-во "Апельсин", 2008. - С. 202-221 (440 с.: ил.)