Предметом исследования в статье являются категории отношения, связи и обособленности в рамках отечественной философской традиции. Рассматриваются их онтологическое и гносеологическое содержание, соотношение друг с другом, а также несколько типов интерпретации указанных категорий и их соотношений, достоинства и недостатки различных подходов. То или иное решение поднятых проблем важно не только для оформления философской картины мира, но и для многих конкретно-научных исследований. Методология исследования данной работы включает в себя логический (содержательный) и сравнительный анализ. Различные интерпретации категорий сравниваются на предмет наи-меньшей противоречивости. Выделены и проанализированы четыре альтернативные концепции соотношения данных категорий: классическая (связь как вид отношения), дихотомическая (связь как диалектичес- кая сторона отношения), связанного отношения (отношение как вид связи или взаимодействия) и уникальности (отношение и связь как независимые категории). Делается вывод о преимуществе классической концепции. The concept “relation” is the least developed category among concepts of system “thing – property – relation”. The author interprets the relation as the separate characteristic which simultaneously belongs to several objects. This paper discusses how the controversial aspects of the ontological categories of relation, connection and isolation are represented by modern Russian authors from the 1970s to the present time. Altogether, four alternative concepts of correlation between these ontological categories are discussed. These are: the classical concept (connection as a form of relation), the dichotomous concept (connection and isolation as dialectical aspects of relation), the concept of “connected” relation (relation as a form of connection or interaction) and the concept of uniqueness (relation and connection as independent categories). The author concludes that the classical concept has a significant advantage. In other concepts essential contradictions are revealed. The category of isolation is considered as not being opposed to connection.

На протяжении примерно 250 лет самосознательной философской традиции в России сохраняются такие черты, как прерывистость, расщепленность на фракции при отсутствии или слабости споров, чрезмерная зависимость от западных идей или чрезмерная самоизоляция, разрыв между уровнями и качеством философского творчества, слабая связь с науками. В статье показано, каким образом эти особенности вызываются спецификой «русской власти», циклической динамикой российской социально-политической истории, складывающимися организационными основами (институциональными формами) философии в России. Представлены ориентиры и векторы преобразований институтов и практик для преодоления негативных черт и обусловленной ими периферийности русской философии. For about 250 years the self-conscious philosophical tradition in Russia retains such features as: discontinuity, split into factions in the absence or weakness of disputes, over-reliance on Western ideas or excessive self-isolation, the gap between levels and quality of philosophical creativity, a weak connection with sciences. The article shows how these features are caused by the specifics of the “Russian power” and cyclical dynamics of Russian social and political history, by the correspondent organizational bases (institutional forms) of philosophy in Russia. The prospects and transformation vectors for institutions and practices are presented to overcome the negative traits and peripheral position of Russian philosophy.