В статье ставится проблема структурной организации этосного комплекса. Этос является предметом исследования многих наук. Этос понимается не просто как система ценностных предпочтений, а как сложная система ценностно-содержательных компонентов, проявляющихся различным образом и посредством различных механизмов. Изучение этоса весьма важно в связи с разработкой ряда вопросов, касающихся изучения принятия решений в сфере индивидуального и социального поведения. Современная экономическая теория также не обходит вниманием этот вопрос, предлагая в качестве понятия, фиксирующего ряд особенностей поведенческих механизмов, понятие эвристик. Эвристики понимаются как принципы, которые упрощают сложные задачи оценки вероятностей и прогнозирования значений величин до более простых (поверхностных) операций суждения, или как некие поведенческие штампы, действие которых во многих ситуациях не осознается индивидом, а лишь потом постфактум рационализируется, а действию придается ценностный смысл. Включение подобных компонентов в структуру этосного комплекса расширяет представление о том, что же такое этос как особая система поведенческих детерминант, способствующая эффективному существованию личности в социуме, а также как система социально-культурных и мировоззренческих ориентаций индивида. The article deals with the problem of the structural organization of the ethos. Ethos now is the popular subject of many science disciplines. Ethos has been interpretated not just as a system of value preferences as well as a complex system of values and substantial components, manifested by different ways and through different mechanisms. Study of ethos is very important in reseaching of decision-making in individual and social behavior. Modern economic theory also put its efforts in studing of ethos by the concept of heuristics. Heuristics are understood as principles of simple (surface) operations judgments or some behavioral clichés. The effect of ones in many situations is not perceived by the individual, and only then after the fact is rationalized like as valuable sense. The inclusion of such components in the structure of the ethos's complex lead to thinking about ethos as about special system of behavioral determinants and about the system of socio-cultural and ideological orientations of the individual.