Подавляющая масса дольменов Западного Кавказа является ныне пустыми, лишенными погребального содержимого сооружениями. Как следствие, остается неясной и соответствующая обрядность, связанная с этими монументами. Традиционно дольмены воспринимаются как коллективные склепы, впоследствии разграбленные, впрочем, без достаточных на то оснований, поскольку разграбление этих памятников как археологический феномен никем специально не изучалось. В настоящее время эта тема представляется актуальной, поскольку от констатации того, происходило ли уничтожение содержимого дольменов или нет, зависит выбор погребальной концепции для этих сооружений Кавказа. Критический анализ доступных данных по изучаемой теме позволил отказаться от идеи ограблений как причины пустоты монументов. Взамен выдвигается иная концепция, основанная на сравнительном изучении мегалитического искусства — сходных композиций в изображениях на дольменах Кавказа и мегалитах Европы. Конечная пустота дольменов объясняется с помощью введения термина «билокальный погребальный обряд» — практики, использующей не один, а два локуса погребения, последовательно сменяемых. При этом первый по времени из них является тем самым и временным по использованию. Когда останки погребенных перемещаются в следующий локус, прежний становится пустым и идентифицируется впоследствии как результат ограбления.