/Саркисова И.Р //Кафедра Философии, гуманитарных наук и философии //Научный руководитель к.с.н., ассистент К.О Чепеленко/По памятным местам М.Ю Лермонтова: Пятигорск В одном из самых известных своих произведений М.Ю. Лермонтов, от лица путешествующего по Кавказу героя, описывает Пятигорск ранним весенним утром.«Вчера я приехал в Пятигорск, нанял квартиру на краю города, на самом высоком месте, у подошвы Машука: во время грозы облака будут спускаться до моей кровли. Нынче в пять часов утра, когда я открыл окно, моя комната наполнилась запахом цветов, растущих в скромном палисаднике. Ветки цветущих черешен смотрят мне в окна, и ветер иногда усыпает мой письменный стол их белыми лепестками. Вид с трёх сторон у меня чудесный. На запад пятиглавый Бэшту синеет, как «последняя туча рассеянной бури»; на север поднимается Машук, как мохнатая персидская шапка, и закрывает всю эту часть небосклона; на восток смотреть веселее: внизу передо мною пестреет чистенький, новенький городок, шумят целебные ключи, шумит разноязычная толпа, – а там, дальше, амфитеатром громоздятся горы всё синее и туманнее, а на краю горизонта тянется серебряная цепь снеговых вершин, начинаясь Казбеком и оканчиваясь двуглавым Эльборусом… Весело жить в такой земле! Какое-то отрадное чувство разлито во всех моих жилах. Воздух чист и свеж, как поцелуй ребёнка; солнце ярко, небо синё...».Наслаждаясь свежестью воздуха, яркостью красок благоухающей расцветающей природы, Лермонтов – тонкий живописец-колорист, воссоздает ее волнующий душу, образ.Пятигорск занимает особое место в судьбе и творчестве Лермонтова. Здесь была создано много его произведений. История Пятигорска ревностно хранит память о поэте.Самым известным и старинным зданием, сохранившим свой первоначальный облик, до нашего времени, является дом-музей М.Ю Лермонтова. Он представляет собой маленький домик с белеными стенами, покрытой камышом крышей, с маленькими комнатами, обставленными старинной мебелью. На рабочем столе – открытая тетрадь – все как тогда, в далеком в 1840 году.Сегодня, путешествуя по лермонтовским местам Пятигорска, нельзя не побывать в Гроте Дианы, на Елизаветинском источнике, в Лермонтовской галерее, сквере, а также у Эоловой арфы.Сакральным местом является место дуэли поэта. У подножия горы Машук предгрозовым утром 15 июля 1841 жизнь М.Ю Лермонтова трагически оборвалась. Величественный памятник напоминает об этом событии: обелиск окружен столбами в виде пуль и гигантскими грифами, ожидающими свою добычу…Рассказывать о Пятигорске – городе поэта – можно бесконечно, но лучше все-таки увидеть все его примечательности своими глазами… 
Саркисова И.Р По памятным местам М.Ю Лермонтова: Пятигорск // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 5, Issue 12, 2016, pp. 1533-1533

Тарханы. Лермонтовские места России/Уталиева С.Е., Чернушенко Ю.А./ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РоссииКафедра русской и классической филологииНа северо-западе Пензенской области среди бескрайних полей и лесов раскинулось старинное село «Тарханы», в настоящее время именуемое «Лермонтово». Именно здесь, в усадьбе Е.А.Арсеньевой, прошли детские годы М.Ю. Лермонтова. И где бы в будущем поэт ни оказывался по воле судьбы, в его душе всегда жил образ дорогих и милых сердцу мест. Здесь М.Ю.Лермонтов пережил свою первую любовь. И именно здесь он нашел свое последнее пристанище. Прах поэта покоится в семейном склепе, над которым воздвигнута часовня.Государственный Лермонтовский музей был открыт в 1939 г. В 1969 г. он  был преобразован в Государственный музей-заповедник «Тарханы». В 1997 г. по Указу президента России «Тарханы» включены в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов страны. В фондах музея-заповедника более 28 тысяч единиц реликвий.Лермонтовский музей-заповедник «Тарханы» представлен тремя экспозиционными комплексами. Первый включает в себя барский дом. Построен он в 1818 г. после смерти единственной дочери Е.А. Арсеньевой - М. М. Лермонтовой (матери поэта). В 1999 г. дом был реставрирован с учетом анализа подобных строений начала XIX в. и всех сохранившихся документов по дому. Здесь представлены уникальные экспонаты музея: личные вещи поэта (трубка, папиросница, шкатулка, часть рукоятки от ятагана), вещи его матери и бабушки (туалетный стол, парадные носовые платки), икона XVII в. «Спас нерукотворный», одна из самых больших работ Лермонтова-художника «Кавказский вид близ селения Сиони», его карандашные рисунки. Рядом с барским домом возвышается однокупольное здание усадебной церкви Марии Египетской. Это стройное ампирное здание возведено хозяйкой имения Е.А. Арсеньевой как дань памяти дочери.Второй композиционный комплекс включает церковь Михаила Архангела. Исторически архитектурный облик заповедника в центре села сложился при бабушкеМ.Ю. Лермонтова Е.А. Арсеньевой. Строительство церкви Михаила Архистратига было начато в 1826 г.Третий комплекс - усадьба Апалиха (имение «милой тетеньки» М.А. Шан-Гирей). На сегодняшний день усадьба представляет собой роскошный парк, кроны вековых лип которого видны издалека.Государственный музей-заповедник «Тарханы» - крупнейший в России просветительский, научно-исследовательский центр лермонтоведения. Здесь проходят научные конференции, фольклорные праздники, литературно-музыкальные вечера. Ежегодно в Тарханы – страну детства, страну поэзии М.Ю. Лермонтова, приезжают тысячи посетителей. 
Уталиева С.Е., Чернушенко Ю.А. Тарханы. Лермонтовские места России // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 5, Issue 1, 2015, pp. 49-49

М.Ю.Лермонтов в воспоминаниях современников/Курышова Т.В., Никульникова А.Д./ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им.В.И. Разумовского Минздрава РоссииКафедра русской и классической филологииВоспоминания современников всегда были ценным источником для понимания эпохи и жизни замечательных людей. Они непосредственно воссоздают образ живого человека, раскрывают суть его характера, свидетельствуют об отношении к нему окружающих.При изучении воспоминаний современников о М.Ю.Лермонтове мы пришли к выводу, что сложную и противоречивую натуру поэта понимали далеко не все.Не существует даже однозначного описания внешности поэта. Отношение людей к М.Ю.Лермонтову накладывало отпечаток на их восприятие. Описания его внешности не часто противоречивы. Например: И.П. Забелла, которому было тринадцать лет, когда он увидел поэта, рисует «невысокий лоб», а Фр. Боденштедт подчеркивает: «необыкновенно высокий лоб». В.И.Анненкова увидела «небольшие глаза» , И.П.Забелла – «скорее длинные щели, а не глаза», а П.В.Вистенгоф - «темно-карие большие глаза».Не только внешность, но и характер М.Ю.Лермонтова современники изображают между собой так несхоже, что временами кажется, что речь идет о двух разных людях. И.А. Арсеньев говорил, что «М.Ю. Лермонтов любил преимущественно проявлять свой ум, свою находчивость в насмешках над окружающей его средою и колкими, часто очень меткими остротами оскорблял иногда людей, достойных полного внимания и уважения. С таким характером, с такими наклонностями, с такой разнузданностью он вступил в жизнь и, понятно, тотчас же нашел себе множество врагов». А.В. Васильев и А.А. Столыпин настаивают на другом: поэт никогда не лгал, был настойчив и доброжелателен. Николай I относится к М.Ю. Лермонтову с неприятием, а великий князь Михаил Павлович считает: «Были у нас итальянский Вельзевул, английский Люцифер, немецкий Мефистофель, теперь явился русский Демон, значит, нечистой силы прибыло. Я только никак не пойму, кто кого создал: Лермонтов ли – духа зла или же дух зла – Лермонтова?».Глубина таланта М.Ю. Лермонтова не была в полной мере понята современниками: «На литератора он совсем не походил: характер тяжелый, беспокойный, несходчивый, злой быстрый ум и резкий язык».М.Ю. Лермонтов был загадкой, которую разгадать смогли лишь немногие. Т.Т. Вяземский писал: «Нужно было лишь пробить ледяную оболочку, только раз проникнуть под личину суровости и зла, чтобы разгадать сокровища любви и добра, таившиеся в этой богатой натуре».
Курышова Т.В., Никульникова А.Д. М.Ю.Лермонтов в воспоминаниях современников // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 5, Issue 1, 2015, pp. 42-42

Личность  поэта М.Ю. Лермонтова и дух его произведений/Смольянинов В.В., Полухина О.Н./ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РоссииКафедра русской и классической филологииВ творческой деятельности М.Ю. Лермонтова нельзя не усмотреть прежде всего черт наследственных и приобретенных воспитанием. В детстве в нем переплелось множество противоречивых черт: особая чуткость, нежная восприимчивость болезненной натуры, избалованной тепличным женским воспитанием, склонность к меланхолии и мечтательность, а также, привитая барским воспитанием, своенравность, взбалмошность, нежелание строго соблюдать существующие нормы, дух самовластия, эгоизма, соединенный с жаждой теплых родственных чувств, любви и нежности. С раннего детства у М.Ю. Лермонтова формировались удивительные способности к анализу. На фоне тщательного анализа всего происходящего, постоянных скептических оценок окружающих его людей развивался характер будущего поэта. Основная черта личности поэта - сочетание пылкого чувства и холодного ума - наложило отпечаток на все его творчество, повлияло на все перипетии его печальной и бурной  жизни. М.Ю. Лермонтов упорно и настойчиво искал себя во всех своих произведениях. Все его герои - это этапные пункты в истории духовного  и нравственного развития самого поэта. Герои произведений М.Ю. Лермонтова предъявляют к жизни неясные, но вполне идеалистические требования, встречаются с множеством разочарований.  Отсюда - тоска, отчаяние, безнадежность, озлобление, презрение к людям и масса других пессимистических настроений.Герои М.Ю. Лермонтова жаждут добра, верят в свое возрождение, но и здесь их не минует разочарование. У поэта остается один выбор - месть злой и нелепой судьбе или дерзкий ей вызов.Во всех самых ранних произведениях М.Ю. Лермонтова мы встречаем мысль о великом призвании сильного человека, о печалях и странствиях, сопутствующих подвигам метущейся натуры, о женской любви, поддерживающей человека и способной его спасти от несчастья. Достаточно вспомнить героев юношеских драм М.Ю. Лермонтова (Ю. Волин, Арбенин, А.Радин) - все они доверчиво вступают в жизнь и всегда приходят к полному в ней разочарованию. Они последовательно разувериваются в дружбе, семейной привязанности, любви.Настоящая биография М.Ю. Лермонтова была наперед им предсказана и гениально представлена в первом русском психологическом романе, «Герое нашего времени», а дальнейшее развитие этот тип характера получил в повести «Исмаил-бей». 
Смольянинов В.В., Полухина О.Н. Личность поэта М.Ю. Лермонтова и дух его произведений // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 5, Issue 1, 2015, pp. 20-20

М.Ю. Лермонтов и Дж. Байрон - два романтика большой литературы/Казанцева Е.Д./ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РоссииКафедра русской и классической филологииСвободолюбивый Дж. Байрон по праву стал «властителем дум» молодежи  XIX в. Байронизм, порожденный первым кризисом буржуазной революции на Западе, послужил идеологическим знаменем дворянских революционных движений в России.Для М.Ю. Лермонтова временем усиленного увлечения Дж. Байроном явились университетские годы. Большое сходство характеров и настроений двух поэтов не мешало М.Ю. Лермонтову быстро понять, что он самобытный русский поэт с русской душой:/«Нет, я не Байрон, я другой//Еще неведомый избранник//Как он, гонимый миром странник, //Но только с русскою душой»./М.Ю. Лермонтов находил в личности и творчестве Дж. Байрона много близкого и понятного себе. Поэт писал в своем стихотворении «К : «У нас одна душа, одни и те же муки». Презрение к окружающим и гордая, одинокая обособленность в отношениях к людям роднила русского и английского поэтов.Несмотря на явно проступающую близость, и герои лермонтовских поэм, и их идейный смысл, и их композиционная форма существенно отличались от того, что было характерно для романтической поэзии Дж. Байрона. В противоположность разочарованному, охладевшему и одинокому герою романтических поэм Дж. Байрона  в характере лермонтовского романтического героя на первый план выступают страстность, сила воли, храбрость, упорство, решительность, любовь к родной земле.В действительности Россия познакомилась с Дж. Байроном с неким опозданием. В 1818-1819 гг. вслед за французскими переводами его произведений и переводами статей о Дж. Байроне появились первые русские переводы его поэм («Лара», «Гяур», «Абидосская невеста», «Мазепа»,  «Корсар», «Манфред») и стихотворений  («Сон», «Тьма»).Во время общественного подъема в России многие мотивы творчества Дж. Байрона были взяты на вооружение оппозиционно настроенной молодежью. В 1821 г. П.А. Вяземский в письме А.И. Тургеневу отмечал, что «краски его романтизма сливаются часто с красками политическими». Но автор «Маскарада» и «Героя нашего времени» по методу беспощадного психологического анализа выходит далеко за пределы байроновского круга влияния и главенства.Современники называли М.Ю. Лермонтова русским Байроном, а его поэмы «Мцыри» и «Демон» считали более байроновскими, чем у самого Дж. Байрона.  
Казанцева Е.Д. М.Ю. Лермонтов и Дж. Байрон - два романтика большой литературы // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 5, Issue 1, 2015, pp. 19-19

Первые литературные опыты М.Ю. Лермонтова /Тараканова А.В./ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РоссииКафедра русской и классической филологииПервые литературные опыты М.Ю. Лермонтова относятся к детству и ранней юности. Уже к 14-ти годам он перечитал едва ли не всех русских классиков. В библиотеке М.Ю. Лермонтова было много книг - произведения М.В. Ломоносова, Г.Р. Державина, И.И. Дмитриева, В.А. Озерова, К.Н. Батюшкова, И.А. Крылова, В.И. Жуковского, И.И. Козлова, А.С. Пушкина. В его ранних произведениях встречаются заимствования из М.В. Ломоносова и Г.Р. Державина. Он хорошо знал «Горе от ума» А.С. Грибоедова, произведения К.Ф. Рылеева, Н.В. Кукольника, И.И. Лажечникова, А.А. Марлинского, Н.А. Полевого, А.И. Полежаева.  Хорошо знакома ему была и народная поэзия.Начитанность М.Ю. Лермонтова в родной поэзии чрезвычайно велика, но не мала она была и в иностранной литературе: А. Мицкевич, Ф. Шиллер, Г. Лессинг, впоследствии - И.В. Гете, Г. Гейне, Э.Гофман, Ж.Ж. Руссо, С. Вальтер, Ф. Шатобриан, Ф. Рабле, Ж. Санд, В. Гюго, А. де-Мюссе, А. де-Виньи, У. Шекспир, Дж. Байрон. Наиболее сильное и раннее влияние имел на его творчество А.С. Пушкин. Под влиянием А.С. Пушкина в 1828 г. М.Ю. Лермонтов пишет своего «Кавказского пленника», отрывок «Цыгане», стихотворение «Мой демон» также во многом навеяны творчеством А.С. Пушкина.В юношеском возрасте М.Ю. Лермонтов проявлял сильное увлечение театром. В детстве он лепил восковые фигуры для кукольного театра. В его тетрадях сохранились заметки с планами всевозможных драм.Уже ранние произведения М.Ю. Лермонтова поражают самостоятельностью и зрелостью мысли. Поэт никогда не являлся простым подражателем. Заимствуя что-либо у других, он во все привносил индивидуальное и оригинальное.Уже в Тарханах у М.Ю. Лермонтова были лучшие по тем временам учителя:  француз Капэ, офицер наполеоновской гвардии, французский эмигрант Жандро, англичанин Виндсон, при участии которого М.Ю. Лермонтов познакомился с Дж. Байроном, еврей А. Левис, занимавшийся с поэтом немецким языком. Одно время домашними занятиями М.Ю. Лермонтова руководил А.З. Зиновьев, преподаватель университетского пансиона и Мерзляков, профессор и поэт. Уже в раннем детстве Лермонтов обнаруживает серьезные успехи одинаково в науках и в искусствах, но сердце и мысли его уже принадлежали литературе.
Тараканова А.В. Первые литературные опыты М.Ю. Лермонтова // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 5, Issue 1, 2015, pp. 18-18

Предки М.Ю. Лермонтова по отцовской линии/Полухина О.Н./ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РоссииКафедра русской и классической филологииМ.Ю. Лермонтов по своему происхождению относится не только к старинному дворянскому роду Столыпиных, но и к шотландской знати. По отцовской линии предком Лермонтова был Томас Лермонт, легендарный шотландский бард XIIIв., воспетый Вальтером Скоттом.   В биографии М.Ю. Лермонтова многие усматривают общие таинственные и мистические черты, а также пророческий дар, идущий именно от Т. Лермонта.  Отражение вещих снов поэта находим в его строках: /«В полдневный жар в долине Дагестана //С свинцом в груди лежал недвижим я; //Глубокая еще дымилась рана, //По капле кровь точилася моя»./Первое упоминание о шотландском роде Лермонтовых относится к XIв. и записано в хрониках Боэция и Лесли. Русская линия этого рода ведет свое начало от «шкоцкого немца» Георга Лермонта, который был взят в плен при осаде польской крепости Белой и в 1613 г. перешел на русскую службу с сохранением дворянского звания. В 1621 г. поручик Юрий Лермонт получил грамоту на жалование поместья в Галицком уезде Костромской губернии. В 1634 г. в чине ротмистра он был убит под Смоленском во время 2-ой польской войны. Один из его сыновей, Петр Юрьевич, впоследствии воевода Саранский, принял православие.В конце XVII внуки Ю. Лермонта попадают в поколенную роспись царя, т.е. их внуки продолжают служить государю, но не на очень высоких должностях. Прадед поэта, Юрий Лермонтов, в 1740 г. вступил в Шляхетский корпус, откуда вышел по болезни в 1741 г. Он был произведен в поручики, имел хороший аттестат, из которого видно, что он умел чертить, рисовать, говорить и писать по-немецки. В 1787 г. родился отец поэта Юрий Петрович Лермонтов. В 1811 г. он по болезни был уволен со службы в чине капитана и поселился с сестрами в своем родном имении в селе Кропотово Ефремовского уезда Тульской губернии.По соседству с этим имением находилось Васильевское имение Арсеньевых, куда часто приезжала бабушка будущего поэта, Е.А. Арсеньева, со своей дочерью Марьей Михайловной, которая увлеклась Юрием Петровичем. Их брак был вопреки воли родовитой дворянской фамилии Столыпиных и вскоре распался.    
Полухина О.Н. Предки М.Ю. Лермонтова по отцовской линии // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 5, Issue 1, 2015, pp. 17-17

Кавказские мотивы в творчестве М.Ю. Лермонтова. К 200-летию со дня рождения поэта/Хавкина И.В./ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РоссииКафедра русской и классической филологииТема Кавказа, края войны и свободы, нашла последовательное отражение в поэзии и прозе многих русских писателей-классиков. По-разному вечные темы - природные стихии, величественная красота гор, война и любовь, храбрость и отвага были отражены в произведениях Г.Р. Державина, В.А. Жуковского, А.С. Грибоедова, А.С. Пушкина, И.А. Бунина, В.В. Хлебникова, С. А. Есенина, А.А. Ахматовой и др.Но особое место Кавказ занял в судьбе и творчестве великого русского поэта М.Ю. Лермонтова. Впервые  на Кавказе М.Ю. Лермонтов побывал еще ребенком, сюда для лечения на горячих водах его привозила бабушка Е.А. Арсеньева. Неизгладимый след в его памяти оставили детские поездки на Кавказ с родными в 1818, 1820, 1825 гг.  Основательно поэт знакомится с Кавказом во время первой ссылки в 1837 году за стихотворение «Смерть поэта», написанное сразу после кончины А.С. Пушкина и получившее широкий общественный резонанс.  Именно в это время М.Ю. Лермонтов посещает Ставрополь, Кизляр, Пятигорск, Кисловодск и Тифлис. Вторая ссылка М.Ю. Лермонтова на Кавказ состоялась в 1840-1841 гг. Кавказские мотивы доминируют в творчестве поэта: это и лирические стихотворения - «Черкешенка», «Кавказ», «Кавказу», «Утро на Кавказе», «Крест на скале», «Люблю я цепи синих гор», «Синие горы Кавказа, приветствую вас!», «Дары Терека», «Валерик», «Казачья колыбельная песня», «Утес», «Спор», и поэмы - «Хаджи Абрек», «Черкесы», «Кавказский пленник», «Демон», «Мцыри», «Исмаил Бей», «Аул Бастунджи»,  и роман - «Герой нашего времени». М.Ю. Лермонтов был строгим судьей своего творчества: в свой единственный прижизненный сборник (1840 г.) поэт включил всего 26 стихотворений из 400 и 2 поэмы из 30.Когда М.Ю. Лермонтов в последний раз уезжал на Кавказ, князь В.Ф. Одоевский подарил ему записную книжку с дарственной надписью «Поэту Лермонтову дается сия моя старая и любимая книга с тем, чтобы он возвратил мне ее сам, и всю исписанную». В эту книжку М.Ю. Лермонтов успел вписать 16 последних лирических шедевров, среди которых: «Спор», «Тамара», «Листок».   Кавказская земля стала местом трагической гибели поэта. Спустя два века каждый читатель его произведений закрывает книгу с восторгом и горестью. Для всех остается загадкой, как молодой человек, страдающий и гонимый, успел сказать так много, проникновенно и разнообразно с такой философской мудростью и неустрашимой отвагой. 
Хавкина И.В. Кавказские мотивы в творчестве М.Ю. Лермонтова. К 200-летию со дня рождения поэта // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 5, Issue 1, 2015, pp. 16-16

Тема дороги в судьбе и творчестве М.Ю. Лермонтова/Кубрин Д.Д./ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РоссииКафедра русской и классической филологииСтранствия и путешествия были постоянным уделом М.Ю. Лермонтова: Тарханы, Москва, Санкт-Петербург, города Северного Кавказа и Грузии. За свою короткую жизнь поэт провел в дорогах 365 дней, проехал свыше 1500 верст, не считая его поездок по Кавказу в составе боевых частей. В 1832 году М.Ю. Лермонтов писал: «Право, мне необходимо путешествовать...», а в 1837 - «… я сделался ужасным бродягой, … я расположен к этому роду жизни».Образ дороги в его произведениях пересекается с мотивами путешествий, странничества, скитальчества, изгнанничества. Дорога в творчестве М.Ю. Лермонтова стала символом безостановочного движения вперед, стремления к непостижимому идеалу, а его лирический герой - это путник, уставший от одиночества.  Так, в стихотворении «Молитва» появляется образ одинокого героя: /Не за свою молю душу пустынную,//За душу странника в свете безродного./Стихотворение «Листок» проникнуто горестной тоской, оторванностью героя от общего хода жизни:/Дубовый листок оторвался от ветки родимой…//Один и без цели по свету ношуся давно я./Мотив дороги, и философские размышления  М.Ю.Лермонтова с особой силой звучат в стихотворении «Выхожу один я на дорогу…». Написанное незадолго до гибели  (1841), стихотворение подводит итог короткого, но яркого жизненного пути поэта:/Выхожу один я на дорогу;//Сквозь туман кремнистый путь блестит;//Ночь тиха. Пустыня внемлет богу,//И звезда с звездою говорит./Поэт чувствует, что трагический финал неизбежен:/В небесах торжественно и чудно!//Спит земля в сиянье голубом… //Что же мне так больно и так трудно?//Жду ль чего? Жалею ли о чем?/Лирический герой одинок, он ищет теперь только:/…свободы и покоя!//Я б хотел забыться и уснуть!/Мотив одинокого странничества у М.Ю. Лермонтова гениально уступает место мотиву торжества вечной жизни и полного слияния человека с миром./Но не тем холодным сном могилы…//Я б желал навеки так заснуть …//А так, «чтоб в груди дремали жизни силы…»://Чтоб всю ночь, весь день, мой слух лелея,//Про любовь мне сладкий голос пел,//Надо мной чтоб, вечно зеленея,//Темный дуб склонялся и шумел./
Кубрин Д.Д. Тема дороги в судьбе и творчестве М.Ю. Лермонтова // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 5, Issue 1, 2015, pp. 15-15

Многообразие талантов М.Ю. Лермонтова/Хавкина И.В., Кочеткова Т.В./ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РоссииКафедра русской и классической филологииДля творчества М.Ю. Лермонтову судьба отвела только четыре года жизни - 1837-1841. За эти годы читателям был  предложен богатый мир поэтических представлений и образов, художественных приемов и смелых ассоциаций. Имя М.Ю. Лермонтова означает точное  изображение удивительных по смелости и разнообразию картин и сторон жизни, совершенство литературного слога, его психологическую глубину и пластичность. Одаренной натуре М.Ю. Лермонтова был присущ не только талант в области словесности, но и других искусствах.  М.Ю. Лермонтов прекрасно рисовал, любил фехтование, верховую езду, гимнастику, танцы, хорошо играл на скрипке и фортепиано, а также с самых ранних лет увлекался шахматами.Сохранилось 13 работ М.Ю. Лермонтова маслом, 51 акварель, около 450 рисунков пером и карандашом.  Гостиную родового имения М.Ю. Лермонтова в Тарханах и по сей день украшает его самое большое живописное полотно «Кавказский вид возле селения Сиони» (1837 г.). До нас дошли рисунки и картины М.Ю. Лермонтова, выполненные им в период кавказских странствий: «Вид Пятигорска», «Бештау около Железноводска», «Вид пятигорского бульвара». У М.Ю. Лермонтова в стихах и в прозе, в картинах и рисунках немало общих сюжетов: русские дворяне и мужики, горцы и офицеры, лики друзей и родных, кавказские и русские пейзажи, что  в лермонтоведении дало основание говорить о живописном видении мира поэтом. Живопись и рисунки М.Ю. Лермонтова были спутниками его мироощущения, они возникали на той же почве, что и многочисленные литературные произведения. В изобразительном творчестве М.Ю. Лермонтова особое место занимает военная тема: сцены сражений, поединков, изображения вооруженных черкесов, генералов, офицеров, юнкеров.М.Ю. Лермонтов умело создает и пейзажные зарисовки: русские деревни, крестьянские избы, верстовые столбы, мчащиеся тройки, ветряные мельницы и раскидистые березы, а также романтические виды Кавказа, вершины его гор и ущелья.М.Ю. Лермонтов был и мастером портрета (автопортрет 1837 г., портреты С.А. Раевского, Ю.П. Лермонтова, В.А. Лопухиной и т.д.).Многие исследователи считают, что если бы литература не стала главной страстью его жизни, он мог стать выдающимся художником.
Хавкина И.В., Кочеткова Т.В. Многообразие талантов М.Ю. Лермонтова // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 5, Issue 1, 2015, pp. 14-14