Браслеты в ареале культуры западнобалтийских курганов, оставленной в эпоху латена предками эстиев в юго-восточной Балтии, встречаются редко. В римское время браслеты появляются на Самбии на фазе В1. Картографирование браслетов типа Каменьчик (Kamienczyk) показывает присутствие их прототипов — браслетов типа armilla — только на двух могильниках севера Самбии. В этих же пунктах известны и находки первых браслетов типа Каменьчик. На основании этих более чем немногочисленных находок делать вывод о распространении предшественников браслетов типа Каменьчик на юг, в ареал пшеворской культуры выглядит несколько преждевременным. Скорее всего, браслеты типа Каменьчик являются дериватами самбийских браслетов с парными сферами в качестве наверший.

В ходе раскопок, предпринятых в 1897 г. известным прусским художником-графиком и археологом Иоганном Хейдеком на курганном могильнике Кауп (ныне — пос. Моховое, г. Зеленоградск, Калининградская обл.) была найдена первая в Пруссии языковидная застёжка (нем. Zungenfi bel). Судя по набору инвентаря в кург. K/7, уникальные для Балтии языковидные фибулы входили в состав женского убора, основу которого составляла пара черепаховидных (овальных) фибул. В 2012 г. была сделана еще одна находка языковидной фибулы на территории Калининградской области. Общеизвестен факт копирования, вернее — творческого переосмысления скандинавскими ювелирами при создании металлических деталей убора каролингских образцов. В частности, североевропейские трилистные фибулы Х в. воссоздают накладки-разделители ремней портупеи меча. В связи с указанными феноменами нет ничего удивительного в том, что языковидные фибулы, известные в древностях эпохи викингов на территории Скандинавии, восходят к наконечникам ремней VIII — нач. IX вв. Языковидные фибулы, сохраняющие уникальную традицию творческого переосмысления фрагментов поясных наборов в детали женского убора, соответствуют вершине развития скандинавского декоративного искусства перед закатом эпохи викингов. Языковидные фибулы, весьма редкие в Скандинавии и уникальные для Балтии, являлись социальным по своему смыслу знаком сопричастности женщин, хозяек дома/усадьбы, к дружинной среде.