Впервые вводятся в научный оборот в полном объёме материалы реставрационных исследований (1984—1985 гг.) одной из наиболее известных культовых мусульманских построек средневекового Крыма, на портале которой написано, что она возведена Абдуль-Азизом сыном Ибрагима аль-Арбели во время правления хана У...
Впервые вводятся в научный оборот в полном объёме материалы реставрационных исследований (1984—1985 гг.) одной из наиболее известных культовых мусульманских построек средневекового Крыма, на портале которой написано, что она возведена Абдуль-Азизом сыном Ибрагима аль-Арбели во время правления хана Узбека в 714 г. х. (= 1314 г. от Р. Х.). Натурное изучение памятника позволило уточнить хронологию и архитектонику здания, а также получить определенное представление о некоторых частично или полностью утраченных его архитектурно-конструктивных деталях. Выделено три строительных периода, датированных, соответственно, второй половиной XV в., 1512—1513 гг. и концом XIX — началом XX вв. Исследованиями установлено, что эта мечеть, несмотря на отдельные характерные черты, присущие османскому искусству, в целом еще находится под влиянием сельджукских строительных традиций, в частности, обусловленных вторичным использованием архитектурно-конструктивных элементов, которые в свое время принадлежали более ранним золотоордынским постройкам, в том числе и до сих пор не локализованной окончательно первоначальной, собственно, мечети Узбека 1314 г. Архитектоника памятника наглядно свидетельствует о начале нового этапа в мусульманском культовом строительстве средневекового Крыма и дает основание считать т. н. мечеть Узбека уникальным сооружением переходного периода от одного архитектурного стиля к другому.
