Соответственно поставленным в работе задачам основные выводы исследования можно свести к следующим положениям: 1. Анализ поднятых в диссертации вопросов показывает, что потребность и интерес к этнографическим исследованиям возникают в определенной социально-экономической обстановке. Поскольку предмет этнографии как науки включает в себя различные формы трудовой и традиционно-бытовой жизнедеятельности народных масс и, с другой стороны, развитие и взаимоотношение народов-этносов, то общественная потребность в этнографических научных знаниях вызревает в двух взаимообусловленных плоскостях общественных отношений – в той, которая заключается в нарастающем превращении народных масс в субъект исторического действия (демократический аспект этнографической науки) :и в той, смысл которой состоит в развитии этнических процессов(этнический аспект этнографической науки). В диссертации рассмотрены обе группы условий. Показано, что этнографическая мысль в крае формировалась в условиях кризиса сословной идеологии и психологии, дискредитации аристократического высокомерия к «простому» народу, вызревающего убеждения в том, что будущее страны зависит от трудящихся низов общества. В этом состоит демократическая предпосылка развития этнографических исследований в рассматриваемом регионе. Этнические предпосылки этого же явления заключаются в том, что в данный период происходит формирование из старых народностей буржуазных наций, значительно усложняются и обостряются этнические процессы, отношения внутри и между складывающимися нацями. Качественные изменения народо-этносов, складывание этнического самосознания молодых наций стимулируют развитие этнографии. 2. Пионерами этнографического изучения населения края выступили в первой половине ХIХ века ООИД отделение этнографии РГО. Основное внимание в то время уделялось изучению духовной культуры населения края, публикации памятников древнеславянской письменности, устного народного творчества. Этнографические сюжеты и зарисовки быта, хозяйства, культуры населения Юга Украины составили неотъемлемую часть различных работ и описаний историко-статистическо-географического, историко-этнографического характера. Научная ценность этих работ заключается в том, что они до сих пор остаются единственными источниками по традиционно-бытовой культуре, межэтническим отношениям населения Юга Украины, времени когда процесс взаимодействия между различными этническими группами, проживающими на этой территории, только начинался и их этнокультурная самобытность была относительно высока. 3. С 1865 года активное участие в изучении народной культуры населения Юга Украины принимают профессора и преподаватели Новороссийского университета. Откровенная апологетическая позиция в трактовке явлений народного быта прослеживается в исследованиях Савиалиани, Ф. И. Леонтовича, А. В. Флоровского, А. И. Алмазова. В их работах восхваляется деятельность царской администрации, идеализируются социальные условия жизни народа. Не выходят за рамки буржуазного объективизма научные воззрения В. И. Григоровича, В. И. Мочульского, Я. Г. Попруженко, принципиально не касавшихся в своих сочинениях каких-либо острых социальных проблем действительности. Ценность этих работ заключается в богатстве фактического материала, который авторы впервые вводят в научный обиход, постановке и решении ими ряда проблем отечественного славяноведения и, в частности, болгаристики благодаря активной собирательской и научной деятельности профессоров и преподавателей Новороссийского университета были выявлены ценные памятники древнеславянской письменности, различные письменные источники по истории края, материалы по этнографии болгар-переселенцев Юга Украины. 4. Ученые края внесли определенный вклад в разработку научно-методических основ сбора этнографических сведений. Позитивную роль в изучении ряда этнографических проблем, ставших объектом дальнейших разработок местных исследователей, сыграла этнографическая программа, принятая Шестым Всероссийским археологическим съездом. Съезд способствовал развертыванию широких этнографических исследований в крае, оказал значительное влияние на краеведческую деятельность исследователей Юга Украины. 5. Активное участие местной интеллигенции в изучении традиционно-бытовой культуры этнических групп края, составляет характерную особенность второго периода развития этнографии на Юге Украины, неразрывно связанного с общим развитием отечественной этнографии. Этнографическая наука оказывала положительное влияние на научную и культурную жизнь региона, содействовала развитию широкого краеведческого движения на местах. Особенно активизировалась собирательская работа. По сравнению с предыдущим периодом развития этнографии на Юге Украины изучение традиционно-бытовой культуры населения края приобретает более направленный характер. Однако, в связи с тем, что основная масса собирателей не имело профессиональной подготовки, их работы носят по преимуществу описательный характер. Научная ценность этих исследований состоит в своевременной фиксации разного рода элементов культуры и быта, ныне ушедших в прошлое. 6. Музеи края во второй половине ХIХ века наряду с изучением исторических и археологических памятников занимаются сбором и коллекционированием материала по этнографии народов региона. История развития этнографического музееведения в крае неразрывно связано с основными этапами развития самой этнографической науки на Юге Украины. 7. В неразрывной связи с социальной, производственной и общественной жизнью населения изучением его традиционно-бытовой культуры занимались представители прогрессивного, демократического народоведения на Юге Украины В. Н. Ястребов, П. З. Рябков, А. И. Маркевич. Будучи знакомы с материалистическим пониманием истории, используя в ряде случаев марксистскую методологию анализа общественных явлений, эти исследователи своей теоретической и практической деятельностью показали неоспоримую плодотворность марксистского метода, примененного к изучению культуры и быта различных групп населения края