Статья посвящена публикации клада ювелирных украшений волынцевской культуры VIII в., обнаруженного в 1914 г. возле с. Фотовиж (Украина). Клад состоит из наборного пояса, 3 пар подвесок женского головного убора, 2 пар браслетов и бронзовых бубенчиков, выполненных под крымско-византийским и раннесалтовским влиянием в середине VIII в.

Статья является первой попыткой создания свода украшений, бытовавших на территории современной Курской области в роменское время. Анализ собранного материала позволил создать достаточно объективную картину сложения, круга заимствований и развития комплекса украшений летописных «северов», обитавших в Курском Посеймье и на Верхнем Псле во второй пол. VIII в. — кон. X в.

В статье рассматривается степень соответствия карты этнокультурных границ в Центральном (Брянском) Подесенье В. В. Седова (1982) границам, определённым современными методами типологии (включая элементы корреляционного анализа), а также накладывание этнических и физико-географических регионов, определённых методами нумизматики. На протяжении последних 25 лет совместные археологические раскопки проводились в Центральном Подесенье и по всей территории юго-востока Руси брянскими, украинскими археологами, а также учёными из других регионов. В Центральном Подесенье сходятся границы роменской культуры, «руси», вятичей, радимичей, северян и кривичей. Результатом исследования явилась очень подробная и уточнёная картина совпадения границ некоторых «племенных союзов» в этом регионе. Ареал радимичей немного уменьшен на западе по сравнению с «картой» Седова и немного вытянут к северо-востоку. Область роменской культуры практически полностью совпадает. Граница кривичей была отодвинута к югу, а территория вятичей уменьшена к востоку от Брянска, Карачева и р. Болвы. Территория северян была расширена от Трубчевска до р. Навли и Брянска. Можно констатировать, что последние исследования в целом подтверждают выводы В.В. Седова и лишь в некоторых случаях уточняют и корректируют их.

Статья посвящена вопросам исторического развития славянского населения на территории Днепровского Левобережья в процессе становления Древней Руси как государства. Анализ археологических материалов и других доступных источников позволил авторам прийти к следующим выводам: В середине IX в. на территории Днепровского Левобережья складывается протогосударственное образование на основе племенного союза северян, во главе которого, вероятно, стоят потомки хазарской знати, обосновавшиеся здесь после окончания гражданской войны в каганате на правах вассалов Итиля. В первой половине IX в. на севере (земли кривичей, словен, мери и чуди) складывается протогосударственное образование («Русь») во главе с «пришедшими из-за моря варягами», правитель которых принимает титул «каган». Его форпостами являются Гнездово на Днепре и Ярославское Поволжье на Волге. Дружины руси начинают совершать набеги по Днепровскому и Волжскому путям, стремясь поставить их под свой контроль. Свои торговые интересы на днепровском направлении русь подкрепляет демонстрацией военной мощи в виде походов на Византию (Сурож и Амастриду) и северные окраины Хазарского каганата (гибель Новотроицкого городища, появление группы кладов на Десне, Нижнем Сейме и Оке, укрытых во второй половине 830-х гг.). На Волге проводимая волжскими болгарами политика сдерживания русской активности приводит к прокладыванию русами обходных магистралей через византийские и хазарские владения, позволявших им проникнуть на Каспий и далее, в страны арабского Востока. Середина - вторая половина IX в. – период военной активности на Днепровском Левобережье, в которой ведущую роль играет русь. Территория северян, вятичей и радимичей, - данников Хазарии, - подвергается набегам, о чём свидетельствует выпадение кладов в Посейме и на Верхней Оке, разгром Супрутского городища. Это можно связать с походами Олега в борьбе за объединение северного «каганата русов» и Киевского анклава руси Аскольда и Дира в единое государство. В результате этих походов и серии войн руси со славянскими племенами Днепровский торговый путь «из варяг в греки» оказывается под контролем Киевских князей.

Статья посвящена вопросам хронологии, эволюции и конструктивным особенностям головного убора с пластинчатым очельем, который встречается в погребальных комплексах конца X – XI вв. в районах Южного Днепровского Левобережья. Нижняя граница бытования очелий определяется материалами клада, найденого у с. Жидеевка (Курская обл., Россия). Хронологически его относят ко второй половине 980-х гг. и связывают с событиями, приведшими к окончательному включению северной территории в состав Киевской Руси. В результате создания Владимиром особой буферной полосы вдоль р. Сейм единое северянское население было разделено на 2 части, каждая из которых обладала своим собственным комплексом этноопределяющих украшений. Таким образом, территории к югу от Сейма характеризуются спиральными кольцами и пластинчатыми серебрянными очельями без орнамента с оформленными в виде крючков концами. Они являются типичными для женских погребальных головных уборов северянских групп, обитавших в верховьях Сулы, Псла и Ворсклы в первой половине XI в. Анализ погребальных комплексов Гочевского курганного могильника (Курская обл., Россия) выявил группу женских захоронений, объединённых наличием в их инвентарях пластинчатых очелий. Факт нахождения очелий в захоронениях представительниц верхнедеснинских северян, радимичей и, предположительно, вятичей, может свидетельствовать о включении переселенцев с этих территорий в родо-племенные структуры местных северян, признании за ними статуса, которым те обладали в местах своего прежнего обитания, и о последующей полной культурной ассимиляции. Идентификация некоторых промежуточных групп в пределах погребальных комплексов с очелиями позволяет достоверно датировать их бытование в пределах нескольких десятилетий и определить верхнюю дату бытования очелий второй четвертью IX в., время, когда они сначала сосуществовали, а затем были заменены головными венчиками, бывшими в обиходе на протяжении всей второй половины XI в. В статье предпринимается попытка реконструировать головной убор и комплексы украшений южных северян в конце X – XI вв. В работе содержатся рисунки вещей, планы и фотографии захоронений и графические реконструкции.

Статья посвящена вопросам хронологии, эволюции и конструктивным особенностям головного убора с пластинчатым очельем, который встречается в погребальных комплексах конца X – XI вв. в районах Южного Днепровского Левобережья. Нижняя граница бытования очелий определяется материалами клада, найденого у с. Жидеевка (Курская обл., Россия). Хронологически его относят ко второй половине 980-х гг. и связывают с событиями, приведшими к окончательному включению северной территории в состав Киевской Руси. В результате создания Владимиром особой буферной полосы вдоль р. Сейм единое северянское население было разделено на 2 части, каждая из которых обладала своим собственным комплексом этноопределяющих украшений. Таким образом, территории к югу от Сейма характеризуются спиральными кольцами и пластинчатыми серебрянными очельями без орнамента с оформленными в виде крючков концами. Они являются типичными для женских погребальных головных уборов северянских групп, обитавших в верховьях Сулы, Псла и Ворсклы в первой половине XI в. Анализ погребальных комплексов Гочевского курганного могильника (Курская обл., Россия) выявил группу женских захоронений, объединённых наличием в их инвентарях пластинчатых очелий. Факт нахождения очелий в захоронениях представительниц верхнедеснинских северян, радимичей и, предположительно, вятичей, может свидетельствовать о включении переселенцев с этих территорий в родо-племенные структуры местных северян, признании за ними статуса, которым те обладали в местах своего прежнего обитания, и о последующей полной культурной ассимиляции. Идентификация некоторых промежуточных групп в пределах погребальных комплексов с очелиями позволяет достоверно датировать их бытование в пределах нескольких десятилетий и определить верхнюю дату бытования очелий второй четвертью IX в., время, когда они сначала сосуществовали, а затем были заменены головными венчиками, бывшими в обиходе на протяжении всей второй половины XI в. В статье предпринимается попытка реконструировать головной убор и комплексы украшений южных северян в конце X – XI вв. В работе содержатся рисунки вещей, планы и фотографии захоронений и графические реконструкции.