Электронная публикация полного (невымаранного) текста "дискуссии" на сайте "Троицкий вариант" и дискуссии на сайте "Генофонд.рф".
AIT versus OIT: дискуссия на "Генофонд.рф" (составление, корректура, редактирование, предисловие, сноски и приложения Семененко А.А.) / А.А. Семененко, И.А. Тоноян-Беляев, Е.В. Балановская, О.П. Балановский, Я.В. Васильков, В.В. Запорожченко, Л.С. Клейн, А.Г. Козинцев, С.В. Кулланда, В.А. Новоженов. — Воронеж: На правах рукописи, 2015. — 846 с.

Формы погребения у древних иранцев и индоариев различаются по их эсхатологическим целям: иранцы преследовали цель предохранить чистые стихии (землю, воду и огонь) от осквернения мертвечиной, а индоарии стремились обеспечить воссоединение трупа с землёй. Однако у каждой из этих двух ветвей можно найти следы обрядов, характерных для другой ветви (как минимум отражённые в фольклоре). Возможно, они произошли от общих более древних обрядов. Одна из форм обряда (скармливание трупа собакам и птицам) позволяет понять, как похоронный обряд выглядел первоначально. В его основе лежала идея возрождения в новом теле, реинкарнации. Собаки и птицы считались переносчиками душ. Выставление трупов на специальных платформах (так называемые «башни молчания») для их растерзания собаками и птицами уходит своими корнями в глубокую древность. Способ погребения в энеолитических культурах крашеной керамики (в частности, Триполья) является промежуточной ступенью в эволюции обряда, а изначальные формы могут быть найдены в неолитическом Чатал-хююке. Здесь на фресках святилищ изображены грифы, летящие к «башням молчания» для извлечения душ из мертвецов и последующей их передачи беременным женщинам.