В статье представлена одна из известных находок позднеантичного времени на хоре Херсонеса Таврического (усадьба на земельном участке № 150 (227)) — светлоглиняная амфора типа F c дипинто ΒΑΣΙΛ, и обосновывается ее хронологическая позиция в пределах второй-третьей четвертей — конца IV в. н. э. Исследование показало, что надпись на горле сосуда имеет отношение, вероятно, к ее производству или транспортировке, но не является именем владельца усадьбы. Найденная амфора является важным хронологическим репером для многих находок как на хоре и городище Херсонеса, так и в других античных центрах Причерноморья.

Статья посвящена анализу погребальных комплексов с орнаментированными сосудами западного варианта кобанской культуры. Рассматриваются сосуды с одним из многих мотивов орнамента, который представляет собой ряды вдавлений на поверхности сосуда в виде черточек, сделанных ногтем, палочкой или представляющие собой пальцевые вмятины. Предложена типология сосудов с данным типом орнамента. Проведен анализ 40 погребений с такими сосудами, совершенных в ямах или каменных ящиках. Также рассмотрены три комплекса с подобной керамикой, находящиеся за пределами основного ареала культуры, использованы материалы некоторых поселений и случайные находки. На основании материалов из погребений предложено их хронологическое распределение и намечено развитие форм сосудов с рассматриваемым мотивом орнамента.

Критическое рассмотрение работ Мартона Рошка есть в то же время и критика трансильванской археологии, которая не сильно изменилась с момента его смерти. Анализ его работ показывает, что они четко взаимосвязаны с развитием как его собственных археологических исследований, так и исследований других ученых. Также заметна эволюция его стиля от общих исторических умозаключений к археологическому анализу и наблюдениям. Наследие Рошка можно разделить на три периода: 1911—1914 (монографии, период историцизма); 1927—1936 (период обобщающих работ); 1940—1944 (исследование отдельных элементов материальной культуры). Представленный в данной статье обзор научной деятельности Мартона Рошка есть, в то же время, анализ некоторых основных проблем раннесредневековой археологии и их современного состояния. То, что 70 или 100 лет назад Мартон Рошка проводил четкие этнические рамки и совершенно не упоминал о связи аваров с гепидами или аваров со славянами, нам не представляется трагичным. Гораздо более прискорбным является то, что эта тенденция в румынской археологии практически не изменилась. Этнические границы между общими группами населения понимаются и описываются в качестве незыблемой биологической реальности, а не изменчивого социального феномена. Более того, некоторые авторы упорно продолжают привлекать избитую идею о существовании автохтонных христианских проторумынских и румынских групп населения. Подводя итог, хотелось бы еще раз подчеркнуть, что представленный в статье критический анализ не есть критика научного уровня ученого Мартона Рошка. Скорее, это попытка обратить внимание на отсталость и маргинализм румынской археологии в послевоенное и настоящее время. Именно это мы должны изменить.

Статья посвящена выявлению археологических следов герулов, восточногерманских федератов Восточной Римской империи, расселенных Юстинианом на дунайской границе, в районе крепости Сингидунум (совр. г. Белград). По свидетельству Прокопия Кесарийского, герульское войско составляло 4500 бойцов, что предполагает общую численность герулов в 20000—25000 человек. Такое количество населения не могло разместиться в сравнительно небольшой крепости Сингидунума, герулы, несомненно, занимали и другие укрепленные пункты Северного Иллирикума. Могильники германского населения VI в. известны как в самом Сингидунуме, так и в соседнем городе Виминациум (совр. Пожаревац). Судя по этим находкам, герулы представляли собой смешанное население, в культуре которого сочетались элементы, характерные как для восточных, так и для эльбских германцев, таких как лангобарды или тюринги. Подобная культурная гетерогенность типична для раннесредневековых варварских военно-политических образований эпохи переселения народов. Некоторые находки в том же секторе дунайской границы — северогерманская фибула из Касиодола и золотое ожерелье из Удовице — подтверждают данные письменных источников о контактах герулов со Скандинавией.

Предметом изучения является хронология погребений могильников предгорного Крыма I в. до н.э - III в.н.э. В данной работе произведена систематизация материалов погребений, изучены их данные и сопутствующие находки в закрытых комплексах. Эта хронологическая схема может помочь в определении датировок находок Северного Причерноморья различных типов. Составлен список вещей с абсолютной датировкой. Анализ материалов могильников и фиксация находок из закрытых погребальных комплексов позволили выделить семь относительно последовательных групп захоронений и монет, а по вещам с абсолютной датировкой можно определить предположительно датировку этих групп. Работа предлагает детальную хронологию погребальных комплексов предгорного Крыма I в. до н.э. - III в.н.э. Она может быть использована в реконструкции этнических и культурных процессов в регионе.

Целью настоящей рецензии является ознакомление читателей с новой монографией на румынском языке. В работе М. Игната, озаглавленной «Свободные даки Молдовы. Археологические данные. Могильники Подень и Зворыштя», исследуется материальная и духовная культура даков на землях между Карпатами и Прутом во II–III вв. н.э. В монографии публикуются материалы с двух дакийских могильников данного периода, а также предлагается новая типология керамики и других вещей, разработанная автором. Автор приводит как традиционную типологию, так и систематизацию погребального инвентаря по роли и назначению каждого предмета в погребальном обряде. Особое внимание уделяется изучению погребального обряда у свободных даков по различным аспектам: от классификации захоронений до реконструкции церемонии кремации и религиозных представлений о загробном мире. На основании различий в погребальном обряде автор предлагает классификацию могильников Поенешть, так как публикуемые памятники относятся к этой группе; выделяет хронологические фазы, синхронизированные с соседними культурами и культурными группами.

В статье представлен анализ антропологического состава черняховского населения в Среднем Поднепровье. Предметом исследования являются краниологические материалы из могильников Черняхов, Маслово, Дедовщина, Журавка, Телешовка, Ромашки, Деревяна, Черкассы-Центр. Измерения, описание и анализ материалов проводились на основе методов, принятых национальной антропологической школой. Внутригрупповой анализ суммарной серии черняховской культуры Среднего Поднепровья говорит о её неоднородности. Результаты факторного анализа группы мужских черепов позволяют выделить 4 основных морфологических типа. Тип А. Мезоморфный, мезо-долихокранный. Характеризуется средними размерами лица и его элементов. Лицо хорошо профилированное. Этот тип является характерным для черняховской культуры Северного Причерноморья, «позднескифских» памятников: могильников Николаевка-Козацкое, Золотая Балка (Нижнее Поднепровье), Неаполь Скифский (Крым) и античных некрополей Северного Причерноморья. Тип Б. Субгиперморфный, долихокранный. Характеризуется средними размерами лица и его элементов. Лицо хорошо профилированное. Этот тип находит ближайшие аналогии в ряде серий из могильников Прибалтики: грунтовые могильники Литвы II–V вв., курганы Литвы II–V вв., ранние могильники Жемайтии. Данный тип характерен и для более поздних прибалтийских серий — V–XIII вв., ему присущи пропорции черепа и лица, типичные для балтов. Тип В. Гиперморфный, резко долихокранный, с узким, средневысоким лицом, средними размерами элементов лица. Лицо хорошо профилированное. Тип имеет очень архаичные черты и морфологически близок группам шнуровой керамики Чехии и Саксо-Тюрингии. Тип Г. Мезоморфный, мезобрахикранный. Характеризуется среднешироким и низким лицом, низкими орбитами, среднешироким носом. Лицо хорошо профилированное. Это тип, обладая чертами славян, балтов и германцев, демонстрирует значительную близость к восточнославянским группам X–XIII вв. В исторической перспективе близкие морфологические формы будут характерны для полянских серий. Данный тип представлен небольшим количеством черепов из различных могильников. В результате внутригруппового анализа серии черняховской культуры Среднего Поднепровья определились различные направления антропологических связей носителей — северо-западное, западное и южное. Материалы из черняховских могильников сравнивались с довольно широким кругом групп III в. до н.э. — V в.н.э. Северо-западное и западное направления антропологических связей представлены следующим образом: 1) серия черепов из могильников Маслово и Деревяна статистически близка народу, оставившему могильники на территории Прибалтики во II–V вв.; 2) черепа из могильника Черкассы-Центр оказываются наиболее близкими группе вельбарской культуры Нижней Вислы, а также группам Масломенч и Грудек; 3) выборка из могильника Ромашки оказывается наиболее статистически близкой к серии IV в. из Силезии, которую немецкие антропологи считают гото-гепидской. Южное направление антропологических связей черняховского населения представлено могильником Журавка. Черепа отсюда показали наибольшее сходство с серией Северного Причерноморья, а также рядом позднескифских групп. Таким образом, черняховское население Среднего Поднепровья не является однородным. Здесь присутствуют типы, имеющие генетическую основу в культурах Украины более раннего времени. Однако наблюдается и приток нового населения, антропологически довольно неоднородного (германцы и их соседи), из западных и северо-западных территорий.

Эпоха среднего и позднего Гальштата характеризуется «всеобщей» иллиризацией. Происхождение категорий многих вещей связано именно с территорией Иллирии. Население региона состояло из смешанных племён иллирийцев и фракийцев. Целью данной работы является выяснение относительной хронологии региона на основе крупных, детально исследованных могильников рассматриваемого периода – Балта Верде, Гогошу, Басарабь, Ешелница, которые автор называет «опорными» памятниками. В большинстве исследований, проведённых румынскими археологами, есть один существенный недостаток: они выстраивают относительную хронологию на основе синхронизации этих памятников с общей европейской хронологией. Поэтому представляется необходимым в рамках изучения данного региона вывести относительную хронологию на базе местных памятников. В данной работе данные могильники рассматриваются впервые как целостное культурное явление. Ещё одной особенностью работы является тот факт, что хронология основывается на металлических вещах: оружии и украшениях. Автор подробно анализирует типологию изделий; для части из них предложена новая типология, для остальных предметов были использованы разработки других исследователей. Результатом работы является выстраивание относительной хронологии могильников. Могильники Балта Верде и Басарабь синхронны и разделены на 3 хронологические фазы каждый. Могильник Гогошу делится на 2 фазы. Первая синхронна последним фазам Балта Верде и Басарабь. Могильник Ешелница представляет последнюю стадию эпохи Гальштата, за которой следует ранний латен, и в хронологической шкале стоит за Гогошу.