Памятники, которые можно соотнести с выделяемым «протобуджакским» горизонтом, оставлены носителями разнообразных культурных групп. Степень участия каждой из них в сложении буджакской культуры различна и не всегда однозначна. Исследования ДНК позволили говорить о том, что население ямной культуры генетически не однородно и демонстрирует разнообразие материнских линий как с запада, так и с востока. Но реконструировать механизм трансформаций будет возможно лишь при уточнении и корректировке сведений о культурах, которые хронологически и территориально сопоставимы с «протобуджакским горизонтом» Северо-Западного Причерноморья.

В статье рассматриваются политические, экономические и этнокультурные изменения, происходившие в Северо-Западном Причерноморье после монгольского завоевания и образования Золотой Орды (Улуса Джучи). Особое внимание уделяется вопросам урбанизации этих территорий в золотоордынский период, и прежде всего городу Акджа Керман (совр. Белгород-Днестровский). В настоящее время считается, что развитие городских центров Северо-Западного Причерноморья в золотоордынское время начинается в период существования улуса Ногая (1270—1302 гг.). В это время в Пруто-Днестровском междуречье возникают городища Янги-Шехр (Старый Орхей) и Костешть, в Подунавье наблюдается подъем Килии и Исакчи; к нему же относится и первое упоминание Белгорода (1290 г.). Анализируются документы, содержащие данные о политическом статусе и экономическом развитии этого города, этноконфессиональном составе его населения в период золотоордынского господства, и об его переходе под власть Молдавского государства в конце XIV в.

В монографии представлена оригинальная характеристика проблемы «внутренней» древнегреческой колонизации скифского времени одного из наиболее ранних районов античного «пограничья» северо-западного Причерноморья — Нижнего Побужья. Основным результатом исследования стала возможность дать развернутую характеристику целому ряду вновь открытых аграрных поселений скифо-античной эпохи (VI — первая треть III вв. до н. э.) хоры Ольвии. Возникновение и существование поселений сельскохозяйственной округи Ольвии напрямую связано с историей и культурой самого Ольвийского полиса. Однако рассматривать эту связь Ольвии и её сельскохозяйственного окружения в качестве только единственной цементирующей силы, уже вряд ли оправдано. Именно в этом направлении и были все политические и хозяйственные устремления греческих колонистов. Одним свидетельств этому является создание ольвиополитами уже в позднеархаическое время локального, и, возможно, культового центра на северной окраине хоры — Старая Бодановка 2. Однако практически в это же время на юге возникает населенный пункт — Куцуруб 1, материальная культура жителей которого в своих основных проявлениях не может быть напрямую сопоставлена с эллинской. Вполне естественные устремления ольвиополитов создать надежную основу процветания государства фиксируются и в классический период существования хоры. Но даже в этом случае их возможности все-таки были ограничены. На это прямо указывает историческая судьба и своеобразие культурных остатков поселения Козырка 12.

В статье анализируется материальная культура населения, обитавшего в Северо-Западном Причерноморье в III тыс. ВС (буджакская и катакомбная культуры). Инокультурные артефакты, присутствующие в погребениях, выступают своеобразными хронологическими реперами. Наряду с радиоуглеродными датами, они позволяют датировать захоронения и стратиграфические слои в курганах. Такой подход позволяет соотнести погребальный инвентарь с хронологическими периодами буджакской культуры, причем в некоторых случаях возможна и более узкая датировка, в рамках одного-двух столетий. Выделение раннего и позднего комплексов материальной культуры является одним из компонентов для реконструкции исторического развития Северо-Западного Причерноморья в раннем бронзовом веке.

На позднепалеолитической стоянке охотников на бизона Анетовка II (18—19 тыс. л. н.) в Степном Побужье (Украина) зафиксировано широкое использование пигментных охр. Выявлены окрашенные участки грунта, украшения и поделки из охристых минералов, «минеральные карандаши», окрашенные черепа и лопатки бизонов,отбойники и наковальни.

Представлены результаты изучения коллекции обработанной кости с производственного участка Анетовки II. В последние годы коллекция пополнилась неизвестными ранее на памятнике типами изделий. Особое внимание в статье уделяется исследованию технологических приёмов обработки кости и рога.

В статье публикуются новые погребальные комплексы позднего энеолита, исследованные у сел Сычавка и Вапнярка Одесской области. В кургане у с. Сычавка были открыты каменные конструкции и погребение, относящееся к бессарабскому варианту культуры Чернавода I (тип Хаджидер). В кургане у с. Вапнярка были открыты два энеолитических погребения. Одно из них было разрушено, другое содержало вытянутый на спине скелет.

Стоянка Катаржино 1 расположена на мысу правого берега реки Малый Куяльник, в 2-х км к северу от с. Червонознаменка Ивановского района Одесской области. Изучение памятника (2007—2009 гг.) показало, что культурный слой переотложен по вертикали деятельностью землеройных животных. Кремневый инвентарь памятника характерен для гребенниковских и кукрекских комплексов. Присутствие в коллекции мелких фрагментов керамики позволяет датировать данный комплекс неолитической эпохой.

В монографии подведены основные итоги многолетнего изучения каменного века Северо-Западного Причерноморья от раннего палеолита до неолита включительно. Отдельные разделы работы посвящены истории изучения этого региона, реконструкции природной обстановки, хронологии стоянок и поселений, характеристике памятников и их материальной культуры, хозяйству населения и реконструкции культурно-исторических процессов.

Статья посвящена публикации археологических памятников, расположенных у с. Кошары (Одесская область), на западном берегу Тилигульского лимана. Первый памятник представлен грунтовым могильником позднего энеолита-раннего бронзового века. На могильнике были открыты три погребения, относящиеся к усатовской культуре начала бронзового века. Одно из погребений содержало два сосуда, украшенных шнуровым орнаментом. Второй памятник представлен поселением бронзового века, которое состоит, по меньшей мере, из двух культурных слоев. Нижний слой, вероятно, может быть связан с катакомбной культурой конца раннего бронзового века. По трем радиоуглеродным датам этот слой может быть отнесен к последней четверти III тыс. до н. э. Верхний слой, скорее всего, относится к сабатиновской культуре позднего бронзового века.