Археологические открытия последних десятилетий представляют новые данные для изучения взаимодействия между городскими цивилизациями Центральной Азии и пастушескими обществами Евразийских степей. Археологическая реконструкция позволяет увидеть ряд явлений. Первое – это интенсивная деятельность в первой половине II тысячелетия до н.э. в районе Южного Урала и Средней Волги во многих аспектах: технологии, культурного прогресса и социальной жизни. Овальные крепости, подобные Аркаиму (рис.1), на Южном Урале свидетельствуют как о военных конфликтах, так и о централизованной организации общества. Находят и гробницы знати с колесницами (Синташта, Утевка и другие – рис. 2, 3). Для политического развития характерен военно-аристократический курс. Второе явление – это перемещение степных племен на юг, где они заменили местное население охотников – рыболовов и вступили в активные контакты с городскими цивилизациями Южного Туркменистана (Намазга VI, Маргиана) и Средней Амударьи (Сапалли, Дашлы). В районе Самарканда было найдено захоронение с частями лошадей типа Синташты (рис.4), а также поселения с типичной степной керамикой эпохи бронзы (рис.6). Это перемещение продолжалось в течение всего второго тысячелетия до н.э., более активно во второй его половине. Третье явление – это культурный синтез местных городских цивилизаций и традиций степных пастушеских племен. Мы видим постепенную миграцию степных племен, смешивавшихся с местным населением (культурный симбиоз, подобно бишкентской культуре в западном Таджикистане). В результате такого взаимодействия на стоянках Центральной Азии мы находим мотивы свастики (рис.5) и изображения лошадей (рис. 7, 8). Это указывает на наличие некоего индо-иранского этнического компонента.