Предлагаемая статья посвящена проблеме изучения глиняных очажных приставок майкопско-новосвободненской общности IV тыс. до н. э. В работе характеризуется типология данных изделий и приводятся их параллели на Ближнем Востоке. Особо рассматривается проблема символики очажных приставок. Предложена гипотеза, что прототипом для таких странных форм могли послужить изображения богини плодородия неолита Малой Азии (Хюючек тепе). На этих статуэтках особенно выделен живот при помощи точки или углубления. Особое значение имели изображения без головы и ног. Они также могут трактоваться как изображение богини плодородия. Самые ранние параллели майкопским приставкам обнаруживаются в слое Тепе-Гавра XII, датированном ок. 4000 г. до н. э. А. Тоблер обозначил эти предметы как «символы жилища», поскольку их находят в основном на поселениях и лишь изредка в погребениях. Глиняные приставки характерны для галюгаевскосерегинского и псекупского вариантов МНО. Для долинского варианта были типичны плоско-вогнутые кирпичи. В Новосвободненском поселения эти вещи отсутствуют. Их также нет на поселениях лейлатепинской культуры в Азербайджане. Этот факт еще раз подчеркивает отсутствие тождества в устройстве быта между носителями майкопско-новосвободненских и лейлатепинской культурных традиций.

Представляемая работа посвящена исследованию истоков монетной типологии пантикапейской городской чеканки VI—II вв. до н. э. Предполагается, что для оформления подавляющего большинства пантикапейских монетных типов использовалась символика и атрибутика культа Аполлона, в различных его ипостасях. Если учесть, что монетная чеканка является официальным органом пропаганды государственной политики, и в первую очередь религиозной, то необходимо признать существование официальных культов.

На материалах Тамбовской области выявлены основные направления политико-просветительной работы провинциальных комсомольских организаций в 1953-1957 гг. и их противоречивое влияние на общественное сознание. Оценивается внедрение в практику кружков текущей политики, кружков по отраслям экономики. Показано, что политико-просветительная деятельность комсомола все больше романтизировалась и строилась на принципе единства воспитания на революционных традициях прошлого, героики настоящего и коммунистических идеалах будущего. Развенчание культа личности Сталина, включавшее в себя и осуждение старых методов идейно-воспитательной работы, призывы к прекращению лакирования действительности, было сопряжено с новым витком внедрения в общественное сознание культа Ленина. Многие благородные призывы оказались пропагандой, также мало связанной с действительностью. Реалии середины 1950-х годов еще раз подтвердили, что советской идеологии, которую неслучайно иногда отождествляют с советской религией, имманентно был присущ культ вождя. По мнению авторов, в системе политического просвещения по-прежнему не столько проверялись политические убеждения, сколько копировались образцы нормативного политизированного поведения.
NB: Исторические исследования. 2012. № 1. С. 68-119.

Книга посвящена истории развития научных представлений о типах религиозных объединений, таких как церковь, секта, деноминация, культ и др. Подробно рассматриваются концепции западных и отечественных религиоведов. Данный текст является отредактированным вариантом диссертации на соискание степени кандидата философских наук по направлению 09.00.13 - "Религиоведение, философская антропология, философия культуры", защищенной в Институте философии РАН в 2008 г. Практически в то же время вышел учебник В.А. Мартиновича "Введение в понятийный аппарат сектоведения" (Минск: БГУ, 2008. 103 с), являющийся результатом самостоятельного и сходного по тематике исследования, но богословской ориентации. Работа "Церковь и секта" написана с позиции научного религиоведения и может представлять интерес для специалистов - религиоведов, социологов, историков, теологов, а также других читателей, интересующихся проблемами религии и религиоведения.
Saarbrucken: LAP LAMBERT Academic Publishing GmbH & Co. KG, 2011. 183 с.

Типы монет как отражение религиозных культов

В статье проанализировано влияние политического контроля среди молодёжи 1920-х годов на борьбу с религиозным бытом и создание коммунистической квазирелигии. Главное внимание уделено анализу реализации государственной функции политического контроля комсомолом
Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2011. № 3(9). Ч. 2. С.179-184.

Мырзалы С.К.