В книге рассматривается новый тип политических организаций, влияющих на динамику современных социально-трудовых конфликтов. Теоретическая часть исследования основана на идеях французских философов-постструктуралистов Ж. Делеза и Ф. Гваттари, в своих работах предложивших новый метод междисциплинарного анализа конфликтов в различных сферах. Автором предпринята попытка проанализировать деятельность современных антисистемных движений, политических партий нового типа и массовых социальных процессов в странах третьего мира.
C.-Петерб. гуманит. ун-т профсоюзов. - Санкт-Петербург : СПбГУП, 2014. - 157 с. ; 21 см. - (Серия "Новое в гуманитарных науках" ; вып. 65). - Библиогр.: с. 155-167

Статья посвящена концептуализации утопии сквозь призму философии постструктурализма и семиотики. Намечены основные проблемы и сделаны попытки решения наиболее сложных вопросов. Эти вопросы касаются эйфории знака утопии, соотношения утопии и идеологии, утопии и истории, утопии и феномена трансгрессии. Каждая из поставленных проблем требует дальнейшего решения, детализации и концептуализации. С полным текстом статьи Вы можете ознакомиться на сайте журнала «Концепт» http://e-koncept.ru/2014/14029.htm

После представления основных направлений осмысления постмодерна в статье рассматривается постфеноменологический дискурс познания. Акцент сделан на то, что феномены – как основные объекты феноменологии – являются производными интенциональностей, которые выходят далеко за пределы сознания. А то, что в сознании предстает как феномен, является, по сути, постфеноменом. Познавательная деятельность представлена через интенциональные действия, с помощью которых строятся онто-пато-логии.
Дискурс Пи. - Екатеринбург: Институт философии и права УрО РАН, 2009, Вып. 8, с. 125-128

В статье осмысляется социальность эпохи постмодерна. В качестве отправной точки берется французский постструктурализм и изменения в технологиях коммуникации. Позиция теоретиков постмодерна квалифицирует как семиотический скептицизм – не желание признавать за знаком какую-либо реальность, т.е. представление знака как симулякра. Однако текущая эпоха приводит к тому, что даже знаки исчезают, а остаются симулякры. Последние теряют необходимость в обосновании. А в осмыслении нуждается факт перехода человека на жизнь по схеме «стимул-реакция», которая возникает из-за интенсификации действий в рамках социальности и возникновения виртуальной реальности, которая собственно и предстает как пространство симулякров, поиском и потреблением которых и занимается человек. Инструментом осмысления выступает постфеноменология, которая на антикартезианских позициях изучает возникновение сознания и его участие в социальных отношениях.
Журнал <БЕЗ ТЕМЫ>, Екб.: УрГУ, 2008, Вып. № 3-4 (9-10), с. 13-21