В статье рассматриваются этнические процессы, происходившие на островах Японского архипелага в древности, проблема распространения земледелия, что связывается с носителями гаплогруппы D – предками народа айну, появившимися на архипелаге в период до X тыс. до н.э., и миграцией в Японию в начале II тыс. до н.э. аустронезийцев – носителей гаплогруппы O-47z. Это приводит к формированию на основе айнского этнокультурного компонента неолитической культуры дзёмон
Мир Евразии: от древности к современности: сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции (г. Уфа, 05.03. 2020 г.). Т. 1 / отв. ред. Р.Р. Тухватуллин. – Уфа: РИЦ БашГУ, 2020. С. 42-51

Анализируются материалы китайских династийных историй и ряда других китайских источников (в сравнении со сведениями японских хроник) об административно-территориальном делении Японии середины V — начала VII в. Выяснено, что сообщения японских источников об административно-территориальном делении государства Ямато данного времени подтверждаются сообщениями китайских династийных историй, в том числе это касается выделения столичного района, количества территориальных единиц и этнической принадлежности населения данных территорий, системы местных органов управления (областей и поселений), количества дворов.
// Китай: история и современность. Материалы X международной научно-практической конференции Екатеринбург, 3–5 октября 2016 г. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2017. С.230-241.

Тема статьи – сопоставление элементов шаманской традиции в Древней Японии и в индейском племени абсарока. Оставляя в стороне вопросы о месте боевых искусств в воинской культуре и общекультурном пространстве Японии (это тема специального исследования) и опираясь на данные исследователей, свидетельствующие о наличии в японских во-инских практиках черт, характерных для шаманизма, автор сосредота-чивает внимание на сравнении практик и подходов к психофизической тренировке японских воинов и воинов североамериканского племени. The article compares the shaman traditions in ancient Japan and in the Indian tribe Absaroka. The author does not consider the role of battle arts in military culture's spaces of Japan (which might be subject for a special study) but refers to the data that testimony typical shaman-like features in the Japanese battle practices. Similar features in practices and approaches to psycho-physical training of the Japanese and Absaroka warriors are stressed.

В статье анализируется дискурс периода правления Токугава, периода длительного и почти бесконфликтного развития, увеличения производительности труда, роста населения, развития торговых отношений, повышения благосостояния, широкого распространения грамотности. В этот период господствующим стало оптимистическое восприятие жизни и восприятие Японии как «божественной страны» в силу незыблемого и объективного природного закона, обеспечивающего и гарантирующего ее исключительное в сравнении с другими странами положение. Автор анализирует соответствующие тексты многочисленных японских мыслителей того периода, подводя читателя к рубежу драматического «открытия» Японии западными державами в середине XIX в. The paper analyzes the discourse of the Tokugava period, that is of the epoch of long-lasting and quite conflict-free development, of increasing labor productivity, popu-lation growth, development of trade relations, improvement of public welfare, and of a wide spread of literacy. This period was marked by optimistic perception of life and perception of Japan as a ‘divine’ country due to firm and objective law of nature which provides and guarantees its exceptional position unlike other countries. The author ana-lyzes the texts of numerous Japanese thinkers of that period leading the readers to the milestone of dramatic ‘discovery’ of Japan by Western states in the middle of the 19th century.

Японский менталитет – загадочная и очень притягательная часть восточной культуры. Исконно обособленное географическое положение, нехватка природных ресурсов, многовековая история – все эти факторы стали основой для формировании не имеющего аналогов в мире японского менталитета.Чем же так выделяется японский менталитет на фоне мирового уклада жизни?1. Несколько избыточное чувство долга: развитию этой национальной особенности характера способствовала самурайская культура.2. Дисциплинированность и терпение: эти качества воспитываются в жителях Японии с младенчества. Основы дисциплины закладываются с пятилетнего возраста, до этого детям дозволено всё.3. Пунктуальность – то, к чему японцы относятся с особым вниманием. Ни один уважающий себя представитель японской нации не позволит себе опоздать. Такой же пунктуальности они требуют и по отношению к себе.4. Принадлежность к объединениям, группе: в Японии не принято одиночное существование, причем интересы общества японцы ставят выше личных.5. Забота о здоровье: национальный характер японцев обусловил их внимательное отношение ко всему живому, к природе во всем ее разнообразии и, в том числе, к собственному здоровью.6. Сентиментальность: Японское творчество отличается особой красочностью и чистотой эмоций. Камерная и национальная музыка вдохновляет миллионы людей по всему миру ,а японские мультфильмы ,аниме, являются классикой мультипликации.7.Особенно запоминающейся чертой японского менталитета является фанатичный трудоголизм. Японцы могут работать до 18 часов в сутки и годами обходиться без отпусков и больничных.Именно этот необычный менталитет и делает из японцев одну из наиболее прогрессивных наций. Трудолюбие, фанатичная пунктуальность ,бережливость и эстетический сентиментализм делает из жителей не только отличных работников и приятных собеседников, но и отличных друзей.
Нефодин А.С., Грашкина М.В. Японский менталитет // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 3, Issue 11, 2013, pp. 1306-1306

В статье анализируются сообщения японских источников об объезде земель восточной Японии государем Кэйко (Отараси-хйко), характеризуется административно-территориальные реформы Кэйко и его сына Сэйму
Уральское востоковедение. Международный альманах. Екатеринбург: Изд-во Уральск. ун-та, 2011. Вып. 4. С.10-39

Анализируются сведения древнеяпонских источников о роли китайско-корейских переселенцев аябито (ханьцев), возглавляемых Ван Ином (ян. Вани) и принцем Ати-но оми (кит. А-чжи-ваиом), в жизни Ямато V в. Материалы об этом содержатся в «Кодзики», «Нихон-сёки», «Когосюи», «Синсэн-сёдзи-року». В данной работе показано, каким образом мигранты аябито оказали влияние на развитие письменности, учености, государственный аппарат управления, на появление летописания и исторических записей, а также на приспособление китайской письменности к записи слов японского языка в Ямато V в.
Известия Уральского государственного университета. Серия 2: Гуманитарные науки. Екатеринбург: Изд. Урал. ун-та, 2011. Т.90, №2. С.20-35

Судьба Японии после постигшей ее катастрофы становится тестом на развитие всего человечества. От того, какой Япония выберет путь развития после катаклизма гигантской разрушительной силы, от того, каковы будут его экономические, ментальные последствия, в некотором смысле зависит направление нашего развития как цивилизованного человечества. Япония - не только страна, очень своеобразно окрашивающая цивилизацию. Это еще и один из пионеров технического прогресса, а также государство, показавшее, как можно бурно развиваться, совмещая древние традиции и современное технократическое мышление. В определенной мере именно на примере Японии мы можем судить о превратностях, поворотах, особенностях человеческого прогресса. Природная стихия одним своим ударом способна отбросить даже самую развитую страну в средние века. Вот и Япония - передовая волна технологического потока человечества, на крутых склонах которой мы скользим, словно на досках, наслаждаясь комфортом, натолкнулась на встречную волну природы. Цунами, которое обрушилось на Японию, может привести либо к краху, либо к мутации технологии в жизнеспособную систему. Можно сказать, что то, что произошло в Японии, - сильнейший удар природы по обществу потребления, заставляющий нас подумать о новых типах отношений, не строящихся на потреблении.

Тезисы об одном из этнических компонентов протояпонцев - народе вожэнь (яп. вадзин), выходцев из Южного Китая, переселившихся на Японские острова через Корею.
Китай: история и современность. Материалы научно-практической конференции. Екатеринбург, 11-12 ноября 2009 г. Екатеринбург: Уральский государственный университет, 2010. С.116-123.

Статья о начале использования иероглифической письменности в Центральной Японии в середине IV века благодаря переселенцам из Пэкче
Актуальные вопросы востоковедения: проблемы и перспективы. Материалы заочной научно-практической конференции / Отв. ред. Н.В. Гурьян, О.А. Трофименко. – Уссурийск: Изд-во УГПИ, 2010. – С.120-125.