Антиномии мысли К. Э. Циолковского рассмотрены в связи с подменой субъектной матрицы понимания человека, общества и человечества индивидной. Доказано: 1) в «космической философии» есть место двум версиям интерпретации общественного, сопряжённым с идеей общественной автотрофности; 2) индивидно-организменная версия превращает идею общественной автотрофности в парафилософский конструкт.
Вестник Ярославского государственного университета им. П.Г. Демидова. Серия Гуманитарные науки . – 2010. – № 3 (12), апрель-июнь. – С. 80-86.

В статье на основе идей В.И. Вернадского дана экспликация социаль-но-философского смысла понятий общественная автотрофность и общественная гетеротрофность. Показаны ограничения и следствия при их инди-видно-организменном и субъектно-общественном понимании.
Вестник Бурятского государственного университета. - Вып. 14. - Философия, социология, политология, культурология. - 2009. - С. 30-35.

В статье актуализована связь сценариев процесса глобализации с типами субъектности. Исходы глобализации сопряжены с автотрофной сущностью и гетеротрофным модусом <жизни как космического явления>, задающими метатеоретические позиции-установки во взглядах на возможное будущеечеловечества. Базовые установки рассмотрены в интерпретации техники как органопроекции на примере работ О.Шпенглера и П.А.Флоренского. Манифестирована культурная и цивилизационная гетерогенность человечества, явная в субъектах его техники и технологий. Обосновано: только следование универсалистско-антифиналистской установке, нацеленной на комплексное развитие общественной автотрофности, обеспечивает становление ноосферы, не сводимой к техносфере.
Вестник Томского государственного университета. - 2008. - No. 309. - С. 39-45.

В статье анализируется генезис и развитие понятия автотрофности, применяемого к человечеству в целом. Обосновывается, что автотрофность человечества есть проблемное мировоззренческое образование, выражающее архитипические интерпретации базового для биосферы типа жизнедеятельности. Признак автотрофности трактуется как выявление сущностных человеческих возможностей, вполне проявляющихся лишь на уровне целостной системы становящегося единым человечества и требующих модификации гетеротрофности на нижних уровнях. Обозначаются основания и выводы критики антиавтотрофной интерпретации человечества как целостной общественной системы универсального масштаба.
Социально-гуманитарные знания. - 2007. - No. 5. - С. 342-347.