В статье приводятся результаты раскопок нескольких курганных погребений эпохи энеолита, раннего и среднего бронзового века, проведенных в 1988 и 1991 гг. в Республике Чечня. Некоторые интересные элементы погребального обряда были выявлены в захоронениях Самашкинского могильника, в первую очередь, неестественное положение кисти руки у некоторых погребенных. Этот признак был прослежен в нескольких погребениях от энеолита до средней бронзы. Мы оставляем вопрос о причинах столь редкого способа размещения кисти рук покойных открытым. Он может считаться уникальным, так как нигде более в комплексах бронзового века не наблюдался. Вместе с тем, отмеченная деталь в погребальной практике местного населения позволяет затронуть очень важную проблему преемственности населения, запечатленную в местных курганных могильниках. Это нашло свое отражение в стандартной позе погребенных (слабо скорчено на боку, одна рука вытянута, другая согнута в локте). Соблюдение такого канона прослеживается на протяжении веков, несмотря на заметное изменение материальной культуры от эпохи пережиточного энеолита, через период ранней бронзы к среднему бронзовому веку. Узкая локализация обряда с нестандартным положением рук позволяет говорить о сугубо местных обычаях населения Терского бассейна и, более конкретно, долины р. Сунжи.

В 2011—2012 гг. впервые были предприняты археологические исследования уникального для Южного берега Крыма средневекового пещерного христианский комплекса над Ялтой. Памятник расположен в верхней части хребта Иограф, на высоте около 1250 м над уровнем моря. Он состоит из двух пещер — Иограф I и II. В первой из них некогда располагался храм, известный по рисункам художников конца XIX — начала XX вв., но к настоящему времени полностью разрушенный. В результате раскопок внутри пещеры Иограф I удалось локализовать остатки юго-восточной стены этого храма, а также полностью исследовать естественную нишу в восточной стене пещеры. Здесь на скальной поверхности обнаружены прочерченные изображения крестов и надписи, а в культурном слое найдены многочисленные предметы личного благочестия, украшения, детали этнографического костюма, фрагменты церковной утвари и пр. Эти материалы свидетельствуют о том, что ниша была особо почитаемым местом и использовалась для вотивных приношений. Анализ полученных материалов позволил выделить пять этапов в истории пещерного христианского комплекса, начавшейся около конца IX (?) — X вв. и продолжающейся до наших дней.

Предложен краткий экскурс в историю возникновения, становления и развития бисерного искусства на территории Беларуси XII – начала XXI веков. На основе комплексного искусствоведческого анализа артефактов православного бисерного искусства прослежена эволюция национальных и конфессиональных процессов в их культурно-исторической ретроспективе.
Гродно: УО "ГрГУ им. Я. Купалы", 2010. – С. 290 – 296