В статье рассматриваются контекст и концептуальные основания доксологии - нового проекта теории познания, предложенного шведским профессором Матсом Розенгреном. Он переосмысливает базовые представления эпистемологии, которые были сформированы еще во времена Платона и Аристотеля. Шведский ученый пытается заново выстроить философию познания, исходя из обновленной системы исходных абстракций. Он инверсирует традиционное противопоставление истинного знания (эпистемы) и мнения (доксы), философии и риторики. Тем самым он встает на позицию риторической философии, идейно близкой к позициям греческих софистов-риторов. Розенгрен дает доксологическую трактовку тезиса Протагора о человеке как мере вещей. Согласно этой трактовке, человек – это всё человечество; а сущность человека, по мнению греков, это его разум-логос. Розенгрен считает, что протагорейский подход, лежащий в основе доксологии, имеет большой эвристический потенциал. Суть этого подхода в том, что любое человеческое знание является доксическим, а не эпистемическим. И задача доксологии – выяснить, как фактически мы, люди, как общественные существа, создаем то знание, которое можем считать истинным.
Воробьев Д.Н. Доксология Матса Розенгрена как проект риторической философии познания: контекст и концептуальные основания // Современные проблемы науки и образования. – 2014. – № 3; URL: www.science-education.ru/117-13732 (дата обращения: 04.07.2014).

В статье дана доксологическая интерпретация протагоровского тезиса человекомерности. Традиционно этот тезис считают утверждением изменчивого человеческого мнения (докса) в качестве единственно возможной истины. Используя подходы аналитической философии при толковании знаменитого высказывания, автор отказывается от трактовки человека как индивида в пользу родового понимания человека. Родовым признаком человека для античного мировоззрения является логос, который и становится мерой всех вещей, в том числе и самого человека. The paper presents doxological interpretation of homo-measure set. Traditionally this thesis is seen as an expression of the impermanent human doxa as the only possible truth. Using the approach of analytic philosophy to the interpretation of the famous speech, the author refuses treatment of man as an individual in favor of a generic understanding of the man. Generic feature of human in ancient world-view is the logos, which is coming to be seen as a measure of all things, including man himself.
Розенгрен М. Тезис Протагора: доксологическая перспектива / М. Розенгрен; Д. Н. Воробьев, К. Анкерйерте [пер. со швед.] // Вопр. философии. – 2014. – № 5. – С. 171–178.

М. Розенгрен разрабатывает доксологию как версию эпистемологии, учение о том, как мы на самом деле производим необходимое нам знание. Он предпочитает называть свою эпистемологическую позицию доксологической, подчеркивая, что все знание является доксическим знанием, инверсируя тем самым известное платоновское различение между doxa (верования, мнения) и episteme (объективное, вечное знание).
Розенгрен, Матс. К вопросу о doxa: эпистемология «новой риторики» / перевод с английского Д.Н. Воробьева // Вопросы философии. - №6. – С. 63-72

Автореферат докторской диссертации по специальности 09.00.01 - Онтология и теория познания. Объект - дискурсивная деятельность и означивающие практики нормального языка. Цель - логико-семиотический анализ природы мнения. Методы исследования: семанализ, логико-эпистемологический анализ, сравнительно-критический анализ, аксиоматическое конструирование, методы математического моделирования. Теоретические и практические результаты, научная новизна: создан логико-семиотический инструмент для соединения структур денотативной и коннотативной сигнификации, с помощью которых миру и его фрагментам придается статус действительности. Разносторонний и многофункциональный анализ природы мнения позволяет расширить представления о специфике и функциях познавательного процесса, осуществляемого в пределах доксоморфных разновидностей дискурса - обыденного, или повествовательно-прозаического, философского, художественного и историографического. Авторская концепция позволяет провести релевантный философский анализ таких языковых феноменов, как синонимия и омонимия, а также может быть использована при рассмотрении вопросов, связанных с поиском необходимых оснований для синтактико-семантического определения дискурса. Полученные результаты могут быть использованы в преподавании курсов по теоретической лингвистике, логике, философии языка и семиотике.

В статье предлагается анализ такой особой познавательной формы, как мнение, артикулированной в виде некоторого осмысленного конечного множества высказываний – «доксе», имеющий целью прояснение места и роли мнения в структурах объяснения и референции.
Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Философия. Социология. Право. 2010. – № 14 (85) – Вып.13. – С.270-278.

Монография посвящена логико-эпистемологическому анализу такой особой познавательной формы, как мнение. Предложенное понимание мнения как первичной системы дескрипции и референции мира, а также исследование функций и специфики логической формы мнения – δóξα – позволяют обратиться к анализу прагматики доксоморфного дискурса, то есть поиску тех или иных критериев, на основании которых оказывается возможным осуществить выбор между двумя и более мнениями об одном и том же предмете. Книга рассчитана на специалистов в области эпистемологии, философии языка, семиотики, логики и теоретической лингвистики.
Омск: «Издатель-Полиграфист», 2006.

В статье анализируются и сопоставляются особенности знания и мнения как познавательных структур, организуемых в виде номотетико-дедуктивной формы аргументации – основы научного дискурса, и доксоморфной формы аргументации, опосредующей повествовательные структуры нормального языка.
Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. 2009. – №6. – С.12-17.

В статье предлагается логико-семиотический анализ такой особой познавательной формы, как мнение, артикулированной в виде определенной повествовательной структуры – доксоморфного дискурса.
Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. 2009. – №3. – С.49-55.

В статье рассматриваются основания механизма номинализации в такой неклассической форме аргументации, как доксоморфный дискурс. Логико-семиотический анализ саморефлексирующей знаковой системы – нормального языка, позволяет продемонстрировать в чем именно функции употребляемых неклассическими формами аргументации знаков специфичны по отношению к функциям знаков, используемых классическими системами выводного знания.
Известия Российского государственного университета имени А.И.Герцена. № 97: Научный журнал. – СПб., 2009. – С.175-184.

В статье рассматриваются основные исследовательские интенции, применяемые при анализе способов и принципов означивающей деятельности в дискурсе, опосредованном логической формой мнения. Доксология посредством адекватного анализа специфики такой саморефлексирующей знаковой системы, как нормальный язык, не блокируясь со стороны таких концепций познавательной деятельности, в которых мнение игнорируется как специфический вид дискурсивной и познавательной практики, дает возможность трансформировать семиотическую теорию означивания и логическую теорию значения в гносеологию, трактуемую как учение о правилосообразной означивающей деятельности. Дифференциацию и анализ специфики такого особого вида означивающей деятельности, как мнение, необходимо предпринимать ориентируясь на две четко установленные границы – limes lingua, – пролегающие в теле такой знаковой системы, как нормальный язык: коммуникативная речь и денотативная речь.
Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М.К. Аммосова. 2008. – Т.5. – №3. – С.92-96.