АРИЙСКАЯ (ИЛИ ГИПЕРБОРЕЙСКАЯ) ИДЕЯ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ В ДАННОЙ СТАТЬЕ РАССМАТРИВАЕТСЯ КАК ФЕНОМЕН ЭТНОИСТОРИЧЕСКОГО МИФОСОЗНАНИЯ. ВНИМАНИЕ УДЕЛЕНО НЕКОТОРЫМ ФАКТАМ ИЗ ИСТОРИИ ЕЁ ПОЯВЛЕНИЯ И РАСПРОСТРАНЕНИЯ. ДАНА УСЛОВНАЯ ПЕРИОДИЗАЦИЯ И ТИПОЛОГИЗАЦИЯ ЭТИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ. ЗАТРОНУТА ПРОБЛЕМА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ АВТОРАМИ, МИФОЛОГИЗИРУЮЩИМИ ИСТОРИЮ, НАУКОЕМКИХ МЕТОДОВ.
История идей и история общества: Материалы VIII Всероссийской научной конференции (г.Нижневартовск, 15—16 апреля 2010 года) / Отв. ред. В.Н.Ерохин. — Нижневартовск: Изд-во Нижневарт. гуманит. ун-та, 2010. — 315 с. Стр. 221-225.

Рассматриваются философские и методологические аспекты изучения мифологизации массового сознания: природа формирования массового сознания, особенности поведения человека массы, проблемы взаимоотношения индивидуального и группового сознания в деятельности личности. Изучена роль и взаимоотношения мифа и массового сознания, проведен теоретико-методологический анализ мифосознания.

Проблема символа в русской мифологической школе (Буслаев, Веселовский, Афанасьев) и ее продолжение в традиции русле городской культурной антропологии и экскурсионизма (Анфиферов, Гревс)
Спб., 1997

Что касается объекта изучения, то в самой сжатой формулировке массовое сознание представляется как неоднородное, внутренне противоречивое, многоуровневое образование. Это сознание разных групп людей конкретного общества, конкретного исторического периода. Субъектом-носителем массового сознания является масса - совокупность индивидов, включенных в социальную общность, характеризующаяся определенными свойствами: неоднородностью состава, энергией активного действия, общей направленностью, манипулируемостью извне. Основа специфики восприятия человека человеком в том, что он воспринимается как личность, подобная себе (идентификация), обладающая сходной «субъективной реальностью», мышлением, пониманием. Однако растворение индивидуального сознания в массовом сознании может привести к фетишизации отчужденных, нередко иллюзорных, мифологических форм сознания, к обезличенности, всеобщей безответственности. Индивид действует сознательно, включаясь в массу - руководствуется бессознательными импульсами. При такой постановке проблемы соотнесения массового и индивидуального, само словосочетание «массовое сознание» может показаться лишенным смысла, поскольку если массовое, то уже неосознанное, а бессознательное. Но фактором, объединяющим людей в определенную социальную общность (массу), является именно наличие сознания у каждого отдельно взятого индивида, которое и является основанием их консолидации.
Васильев С.С. К вопросу о специфике работы внутренних механизмов формирования массового сознания // Сборник статей IV Всероссийской научно-практической конференции «Власть и воздействие на массовое сознание» март 2008 г. Пенза. 2008. (203 с.)