В культуре существуют два способа образного отражения мира: реалистический и условный. Образцом реалистического изображения тела человека является анатомический рисунок. Определение значения анатомического рисунка в истории живописи и медицины составляет цель настоящего исследования. Реализации поставленной цели соответствуют следующие задачи: Выявить жанр анатомического рисунка и  проследить его  развитие. Обозначить вклад великих художников и врачей в развитии данного жанра. Сравнить и выявить отличия  пластической анатомии от медицинской. Указать образовательное значение художественного кружка на кафедре анатомии человека СГМУ.     В результате исследования были получены следующие выводы: 1. Общие представления о пластике, красоте формы человеческого тела существовали с глубокой древности. В особенности они были развиты в античном искусстве. Но база для создания современной анатомии была заложена в эпоху Возрождения.2. Развитие анатомического рисунка есть подтверждение господства человека в живописи.3. В своем развитии этот жанр живописи отразил не только развитие представлений человека о своем строении, но и культурные особенности конкретной эпохи.4. Анатомический рисунок выражает потребность человека в знаниях: чтобы изобразить внешность человека, необходимо знать его строение.5. Анатомические рисунки великих художников (Л. Да Винчи, А. Везалий, Микеланджело, А. Дюрер, Л. Б. Альберти, М. Шеин, С. Ушаков) - существенный вклад в развитие не только искусства, но и медицины.6. Овладение техникой анатомического рисунка способствует глубокому изучению морфологии человека.7. Образовательное значение работы в художественном кружке заключается в эстетическом воспитании, в развитии художественного восприятия окружающих предметов, формировании синтетического мышления.
Мамедова Н.Д., Нуржанова А.Б., Живайкина А.А. Анатомический рисунок: синтез науки и искусства // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 2, Issue 11, 2012, pp. 847-847

Символизм в России имеет значительную историю развития. Как многогранное явление, символизм нашел выражение во множестве культурных практик: в литературе, живописи, музыке, театре, философии.Вневременная актуальность и функциональная привлекательность символизма заложены в его специфике. Теоретической основой символизма является философия идеализма. Один из теоретиков символизма в России Д. Мережковский открыто заявлял о неприятии материалистического мировоззрения и утверждал веру и религию основаниями человеческого бытия и искусства.Символизм стремится к реализации познавательной потребности человека. Философским основанием символизма становится представление о двух мирах: кажущемся мире повседневности и мире истинных ценностей. Конструирование символа наполняется гносеологическим содержанием. Символист ориентирован на поиск высшей, истинной реальности, которая находится за пределами чувственного восприятия. Символ и есть прорыв к этой реальности, он позволяет выразить «невыразимое» – скрытый истинный смысл вещей, который, однако же, остается недоступным окончательному толкованию.Символ отражает идею мирового единства. Воплощенный в формах объективного предметного мира, символ содержит в глубинах своего значения онтологическую истину. Русскому символизму характерен панэстетизм, заключающийся в эстетизации жизни. Причем, эстетизация приобретает миротворческое значение, поскольку именно «красота спасёт мир».Несомненна роль символа и в медицине. Состояния жизни и смерти, здоровья и болезни, нормы и патологии имеют свою символику. Символов в медицине не много, но они отражают социальную ценность здоровья, стремление человека к свободе от болезней, путь к гармонии с самим собой и окружающей действительностью.Таким образом, символизм оказывает огромное воздействие на литературу и искусство и закладывает множество творческих традиций, выражая глубину человеческой души, неизменные жизненные ценности в попытке открыть тайны и многогранность бытия.
Тихонов Д.А. Символизм в русской философии и культуре // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 2, Issue 2, 2012, pp. 162-162

Рассматривается системная модель современного социального мифа в Российском обществе (на приме- ре мифа о России), разработанная на основе результатов междисциплинарного теоретического анализа современной социальной мифологии и обобщения результатов эмпирического исследования мифоло- гизированных образов России в сознании молодежи. Модель включает в себя основные структурные эле- менты, механизмы генезиса и функции современного социального мифа. Выделенные базовые структурные элементы социального мифа выполняют роль основа- ния для построения многомерной типологии мифологизированных образов России: мифологизированные образы российского пространства; исторической перспективы России; символико-метафорические образы России; типы социально-мировоззренческих ориентаций молодежи.
Структура и функции социального мифа о России в картине мира современной молодежи. [Текст] / Гончаров С.А., Гончарова О.М., Королева Н.Н., Богдановская И.М., Кошелева А.Н., Проект Ю.Л.// Вестник гражданских инженеров [Текст]. - СПб., 2012. - N 3 (32). - С. 424-431.

Целью данного исследования является описание нового метода изучения доречевого языка. Предлагаемый подход позволяет соотнести эпистемологию лингвистики с общефилософскими мировоззренческими традициями других научных дисциплин. Метод построен на соответствии трех лингвистических категорий – существительных, глаголов и междометий, по своим моторным и выразительным качествам, трем основным видам искусства – графике (изобразительному искусству), движению (танцу) и звукам (музыке), и рассматривает подобное соотношение как обусловленное природой рецепторной системы человека. Объясняя фундаментальное единство семиотической природы языка и феноменов искусства и эстетики, метод позволяет провести хронологизацию важных культурных процессов.
Nota Bene: Философские Исследования №3, 119-159, 2012

Сегодня российское общество широко обсуждает введение в средней школе нового предмета – «Основы религиозных культур», и, в частности, «Основы православной культуры». Однако, прежде чем говорить о православной культуре было бы неплохо выяснить, что представляет собой христианская культура вообще. Данная кни-га, в какой-то мере, поможет восполнить этот пробел. Для историков, философов, религиоведов, студентов и пре-подавателей ВУЗов, всех интересующихся проблемами религии.
Берман А.Г. Проблемы теории и истории христианской культуры. Сборник статей. – Чебоксары, ВФ МАДИ, 2011. – 105 с. ISBN 978-5-9902976-1-6

Важность изучения концепции национальной безопасности в России определяется, прежде всего, необходимостью своевременного обеспечения жизнеспособности современного общества. Обеспечение национальной безопасности приобретает особое значение в периоды радикального обновления основ государственного строя, когда общество и государство находятся в неустойчивом состоянии и сталкиваются с целым комплексом новых угроз, обусловленных нарушением привычных политических и социальных связей. Распад СCCР, становление независимости РФ предъявили качественно новые требования к укреплению политических, экономических, идейных, духовных основ российской государственности, на формирование конституционного строя, сохранение его стабильности, совершенствование социальной структуры общества, гармонизацию сферы социальных отношений и т.д. Избранная для изучения эпоха представляет особый интерес, в первую очередь, обусловленный тем, что именно в это время, в Российской Федерации, переживавшей наиболее сложный этап самоидентификации, удалось преодолеть известные политические иллюзии, создавшие угрозу серьезной недооценки ее жизненно важных национальных интересов.

С позиций семиотического и конструктивистского подходов исследуется феномен существования наций. Дается анализ структуры се­миосферы наций, рассматриваются знаково-символиче­ские способы репрезентации национального дискурса. Издание адресовано всем, кто интересуется проблемами национализма. Пролистать книгу или скачать pdf – версию
Иваново: Иван. гос. ун-т, 2005. – 279 с.: 45 ил. ISBN 5-7807-0496-1

Рассматривается происхождение и перспективы культуры. Ее первознаком стал запечатленный в истории сыновьего жертвоприношения Авраама ужас, который испытали предки людей при пожирании собственных детей. Показано, что звериные начала жертвоприношения освящают амбивалентные отношения насилия-страха, господства-рабства, присвоения отчуждения в современной культуре. Альтернативой представляется адекватная информационной цивилизации культура самопожертвования с ее ценностями любви, свободы, творчества

В монографии подведены основные итоги многолетнего изучения каменного века Северо-Западного Причерноморья от раннего палеолита до неолита включительно. Отдельные разделы работы посвящены истории изучения этого региона, реконструкции природной обстановки, хронологии стоянок и поселений, характеристике памятников и их материальной культуры, хозяйству населения и реконструкции культурно-исторических процессов.

Работа посвящена гетам — племенам фракийского происхождения, часть которых жила, в течение почти двух столетий, в лесных районах лесостепи Республики Молдова. Взяв за основу новейшие археологические исследования, монетные находки этого периода и письменные данные античных авторов о гетах и о фракийцах в общем, автор воссоздает их повседневную жизнь в этом регионе. Особое внимание уделяется историческим событиям, повлекшим за собой появление гетов на этих территориях, и особенно тем, которые связаны с их трагической исторической судьбой.