Массовое правосознание рассматривается в качестве одного из системообразующих факторов взаимодействия власти и общества в России, выступающего доминантой политической истории в периоды кризисов, смут и революций
// Историческое обозрение. – 2009. – Вып. 10. – С. 18–31.

Объективное существование массового сознания подтверждается такими явлениями общественной практики как функционирование общественного мнения, деятельность средств массовой информации, многочисленные формы массового поведения людей. Философский подход к изучению массового сознания предполагает рассмотрение его как сложного, внутренне противоречивого образования, детерминированного условиями жизни общества, взаимосвязанного с другими формами культуры, проявляющегося на различных уровнях общественного сознания и в различных его формах.
Васильев С.С. Современные СМИ и проблема мифологизации массового сознания (Теоретико-методологические основания исследования)//Материалы международной научно-практической конференции «Актуальные проблемы современных наук: теория и практика», секция "История" 1 - 8 июня 2005 г. Том 5. История. Днепропетровск: Наука и образование, 2005.

Что касается объекта изучения, то в самой сжатой формулировке массовое сознание представляется как неоднородное, внутренне противоречивое, многоуровневое образование. Это сознание разных групп людей конкретного общества, конкретного исторического периода. Субъектом-носителем массового сознания является масса - совокупность индивидов, включенных в социальную общность, характеризующаяся определенными свойствами: неоднородностью состава, энергией активного действия, общей направленностью, манипулируемостью извне. Основа специфики восприятия человека человеком в том, что он воспринимается как личность, подобная себе (идентификация), обладающая сходной «субъективной реальностью», мышлением, пониманием. Однако растворение индивидуального сознания в массовом сознании может привести к фетишизации отчужденных, нередко иллюзорных, мифологических форм сознания, к обезличенности, всеобщей безответственности. Индивид действует сознательно, включаясь в массу - руководствуется бессознательными импульсами. При такой постановке проблемы соотнесения массового и индивидуального, само словосочетание «массовое сознание» может показаться лишенным смысла, поскольку если массовое, то уже неосознанное, а бессознательное. Но фактором, объединяющим людей в определенную социальную общность (массу), является именно наличие сознания у каждого отдельно взятого индивида, которое и является основанием их консолидации.
Васильев С.С. К вопросу о специфике работы внутренних механизмов формирования массового сознания // Сборник статей IV Всероссийской научно-практической конференции «Власть и воздействие на массовое сознание» март 2008 г. Пенза. 2008. (203 с.)