В монографии на базе цивилизационного подхода к истории и рассмотрению общества анализируются особенности формирования и дальнейшей эволюции российского национального и культурного самосознания. Выявляются цивилизационные закономерности развития российского общества.
Сургуладзе В.Ш. Грани российского самосознания. - М.: Издательство "Спутник+", 2010. - 433 с. ISBN 978-5-9973-0653-3

В монографии исследуются глубинные основы кризиса национальной идентичности современного российского общества и эволюция воззрений на сущность русской идеи в русской социальной философии. Анализируется феномен русского мессианизма и трансформации, которым он подвергся в дальнейшем.
Сургуладзе В.Ш. Идентичность. Проблема социокультурной трансформации современного российского общества. - М.: Компания Спутник+, 2007. - 143 с. ISBN 978-5-364-00603-5

В работе исследуются глубинные основы кризиса национальной идентичности современного российского общества и эволюция воззрений на сущность русской идеи в русской социальной философии. Проведена систематизация подходов к рассмотрению национальной идеи. Выявлены губительные для русского самосознания последствия модернизации, которая проводилась на основе вестернизации. Анализируется феномеен русского мессианизма и трансформации, которым он подвергся в дальнейшем. Уделено внимание постановке вопроса о национальной идее на современном этапе.
Сургуладзе В.Ш. Русская идея и отражение кризиса национальной идентичности в русской социальной философии. - М.: Компания Спутник+, 2006. - 69 с. ISBN 5-364-00164-4

В статье представлен взгляд автора на роли политических мифов в обеспечении гуманитарной безопасности цивилизации. Определено, что они являются ключевыми компонентами в этой сфере. Раскрыта специфика украинской политической мифологии как элемента гуманитарной безопасности Славянской и Западной цивилизаций.
Сучасна українська політики - № 24, 2011.

Рассмотрены модели гармоничного взаимодействия традиционных и техногенных культур, определяющие формирование культурно-цивилизационных систем в условиях глобализации. Исследованы модели: 1) двукамерности культурно-цивилизационых взаимодействий; 2) формирования стыковочных узлов между различными культурами; 3) выявление совокупности устойчивых синхронно-диахронных ритмов в системе культурно-цивилизационных взаимодействий; 4) идентификации всеми культурами своего собственного аскетизма, как основы межкультурного диалога.

В статье рассматриваются онтологические основания кириллицы сквозь призму категории «цивилизация» в разном ее истолковании, происхождение и ценностные основания кириллицы, объединяющей в XXI в. разные в конфессиональном отношении народы на евразийском пространстве.

В учебном пособии рассматриваются предмет, функции социальной философии, специфика социально-философского познания, особое внимание уделено проблемам типологии исторического процесса, анализу материальной и духовной жизни общества, его национальной и этнической структуре Предназначен.о для курсантов, слушателей, адъюнктов, преподавателей вузов МВД России и всех интересующихся актуальными проблемами социальной философии.
М.: Моск. ун-т МВД России, 2010. – 90 с. (5 п.л.)

На основе сравнительных исследований трендов роста и развития ботанических садов (БС) в России и мире за последние 300 лет обсуждается парадигма структуры управления ресурсами, связывающими природное наследие (биоразнообразие) и культурное наследие с благосостоянием людей и благополучием общества через науку, образование, интродукцию растений, экологическое восстановление и коммерциализацию инноваций. Обосновывается тезис, что современный БС следует рассматривать как уникальный экологический ресурс на урбанизированных территориях критически важный для устойчивого развития цивилизации. Based on comparative studies of world botanic gardens (BGs) during the period of 300 years in Russia and 152 countries it is proposed a paradigm of the BG as a unique structure of managed tangible and intangible resources linking natural heritage (biodiversity) with a society and human well-being via science, education, plant introduction, ecological restoration, and commercialization of innovations. Contemporary network of BGs should be considered as complex ecological resources crucial for the sustainable civilization development.
Тр. Томского гос. ун-та, том. 274, с. 218-220, 2010

Автор отнюдь не склонен объяснять все события политической, социальной и социоестественной истории с точки зрения особенностей той среды, в которой приходится действовать тому или иному сообществу, каждый человек всегда обладает определенной свободой воли, и потому все попытки интерпретирования его поведения исключительно с помощью внешних факторов носят карикатурный характер. Тем не менее наши прежние подходы в значительной степени выработаны и не могут более удовлетворять нашу любознательность.

Можно ли считать, что совокупность жителей нашей планеты становится реальной суперсистемой? Допустимо ли говорить об историческом процессе в отношении человечества в целом? Эти вопросы возникли, конечно, не сегодня. Однако в связи с процессами глобализации они начинают приобретать дополнительную актуальность. Сторонники положительного ответа резонно указывают на непрерывный процесс сближения обществ. Их оппоненты утверждают, что всемирная история – это история отдельных обществ и государств, поэтому говорить об историческом процессе человечества неправомерно Нередко понятие человечество (или вариации этого понятия) фактически пытаются заменить иными категориями, особенно категорией цивилизация. Однако вполне очевидно, что при всей ценности термина «цивилизация» от понятия человечества он в любом случае отличается как временным, так и пространственным масштабом, если только не пытаться превратить один термин в синоним другого.
Философия и общество, № 2,2008, с. 22–53