Лермонтов - поэт будущего/Кобзева К.Е., Врабие Е.Е./ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РоссииКафедра русской и классической филологииИмя М. Ю. Лермонтова по праву внесено в ряд имен величайших поэтов, составивших гордость национальной русской культуры. Его творчество стало достоянием мировой культуры. Гениальный поэтический дар, великая устремленность к свободе, могучая творческая воля, непрестанное горение помогли ему наполнить глубоким содержанием каждый миг его краткой жизни.Образ М. Ю. Лермонтова встает перед читателем со страниц его произведений. К. Бальмонт точно охарактеризовал поэта как человека, который «презрением могучим к бездушным людям, к мелким их страстям…подобен молниям и тучам».В лирике М.Ю. Лермонтова доминирует тема страдающей, мятущейся души, не находящей отклика и понимания в окружающем мире. Страстная натура поэта  долгое время оставалась не понятой и не принятой обществом. Его творчество оказалось пророческим. Гениальный поэт обладал даром погружения в глубинные смыслы жизни и тонко улавливал скрытые течения, которые несло в себе будущее.Лирика Лермонтова обращена только в будущее, посвящена независимому и гордому человеку, свободно связанному с миром.  Поэту был присущ широкий взгляд на жизнь: он имел твердые и неизменные убеждения, был гуманнейшим человеком, у которого отрицание существующей действительности сливалось с жертвенной любовью к простым людям. Лермонтов мечтал о действенной поэзии, которая «воспламеняла бы бойца для битвы». Образцом такого творчества стало стихотворение о Бородинском сражении, которое и сейчас звучит как боевой призыв не щадить себя и своей жизни, защищая Родину. М. Ю. Лермонтов прожил 27 лет, создав прекрасные лирические стихотворения, драмы, великолепную прозу, на которой выросли титаны русской литературы - И.С. Тургенев, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой. 
Кобзева К.Е., Врабие Е.Е. Лермонтов - поэт будущего // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 5, Issue 1, 2015, pp. 12-12

М.Ю. Лермонтов на Кавказе/Магомедова Р.А./ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РоссииКафедра русской и классической филологииМ. Ю. Лермонтов - величайший поэт России. Почти половину своей короткой жизни он провел на Кавказе. Впервые Лермонтов побывал на Кавказе в 1819 году, будучи еще пятилетним мальчиком. Он провел лето в станице Шелкозаводской, где находилось имение его родственников Хастатовых.О Дагестане Лермонтов не только слышал, но и бывал там, находясь на военной службе.  В 1832 г. в журнале «Московский телеграф» была опубликована повесть о Дагестане А. Бестужева-Марлинского «Аммалат-Бек». В художественном плане произведение было не совсем удачным, но все равно им зачитывались Лермонтов и его товарищи.Интерес юноши к горному краю всегда был очень велик. Этот интерес подогревали и его товарищи. В 1832 г. Лермонтов жил в Петербурге и учился в школе гвардейских прапорщиков и кавалерийских юнкеров. Вместе с ним в этой школе учились и два кумыка из Дагестана - сыновья шамхала Тарковского Шах-Вали и Мехти Гасан-хан.Шах-Вали бывал в ауле Буйнак, на родине Аммалат-Бека, и очень многое рассказывал Лермонтову об этом легендарном человеке. Много рассказывал поэту о Дагестане и Мехти Гасан-хан, который впоследствии служил вместе с Лермонтовым в лейб-гвардии.В 1837 году, после того как поэт написал стихотворение «Смерть поэта», по указу Николая I он был сослан на Кавказ. В это время в Дагестане имамом Шамилем было организовано крупное восстание нухинских лезгин и аварцев. Произошло это недалеко от Темир-хан-Шуры. Лермонтов был командирован туда в составе гвардейского экспедиционного корпуса. Об этом сохранились записи в его походном дневнике. Лермонтов неоднократно принимал участие в военных действиях. Мог один скакать близ  вражеских позиций, не думая о том, что может быть убит горцами. Местные жители уважали Лермонтова за его смелость: «Он был отчаянно храбр, удивлял своей удалью даже старых кавказских джигитов».Лермонтов любил и хорошо понимал Кавказ. Ему он посвятил стихотворения «Прощание», «Сон», поэму «Хаджи-Абрек». В поэме «Измаил-Бей» поэт дал обобщенный образ былой жизни на Кавказе:/           Там поразить врага - не преступленье.           Верна там дружба, но вернее мщенье;           Там за добро - добро и кровь - за кровь.            И ненависть безмерна, как любовь./ 
Магомедова Р.А. М.Ю. Лермонтов на Кавказе // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 5, Issue 1, 2015, pp. 9-9

Моя дорога к Лермонтову/Тахаев Ш.А./ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РоссииКафедра русской и классической филологииУ каждого из нас своя дорога в жизни. Своё восприятие мира.  Своя литература. Каждый приходит к пониманию творчества того или иного автора по-своему. Моя дорога к пониманию и осмыслению творчества М.Ю. Лермонтова не была простой.  Я не знал произведений Лермонтова в раннем детстве. И только в школе впервые поразили меня строки: « Скажи-ка, дядя, ведь недаром, Москва, спалённая пожаром, французу отдана». И представлялись русские богатыри-солдаты, которые на всё готовы ради Родины своей. И я чувствовал гордость и собственную причастность к их подвигу.Прошло время. И вот совершенно непонятное мне тогда стихотворение «По небу полуночи ангел летел». Какой ангел? Чего летает? Чем так восхищается учительница? И Лермонтов как-то отдалился. Стал непонятным, сложным.И вдруг на меня «обрушился» Мцыри! Герой потряс меня до самой глубины тогда ещё не окрепшей души. Внутренняя страсть героя, жажда свободы, безудержная храбрость волновали, не давали покоя. Я вновь и вновь перечитывал поэму. Вновь и вновь  возникали в моём воображении сцены: вот Мцыри пробирается сквозь густые заросли, вот наблюдает за девушкой, а вот самый напряжённый момент – схватка с барсом!С этого момента Лермонтов уже не оставлял меня. Я стал читать. Прочитал поэму  «Демон». Почувствовал одиночество героя, страдание от одиночества. Мне было жаль Демона. Я сделал вывод, что даже такое могущественное существо может быть несчастным и одиноким. Я понял, что душа страдает. И страдает как-то созвучно с моей душой. А дальше был «Герой нашего времени». Я уже чувствовал героя: одинокого, жаждущего жизни, не находящего в ней ничего достойного, на что можно было потратить свои жизненные силы. Нравился ли мне Печорин? Трудно сказать. Одно знаю точно: роман заставил думать о жизни, о себе, о своём месте.И сейчас, когда вдруг выберется время,  я с удовольствием читаю стихи М.Ю.  Лермонтова. И строки стихотворения «По небу полуночи ангел летел» уже не кажутся мне странными и непонятными…
Тахаев Ш.А. Моя дорога к Лермонтову // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 5, Issue 1, 2015, pp. 8-8

В статье затронут вопрос о возможностях урока музыки как одной из составляющих использования здоровьесберегающих технологий в современной начальной школе. Обозначены основные характеристики здоровьесберегающих технологий на уроке музыки, приводятся в качестве примеров упражнения, использование которых на уроке музыки позволяет сохранить здоровье ученика. С полным текстом статьи Вы можете ознакомиться на сайте журнала «Концепт» http://e-koncept.ru/2014/14260.htm

Изучение вопросов генезиса религии и искусства необходимо для научного обоснования соотношения двух социально-духовных явлений, в истории которых наблюдается их тесное взаимодействие, образуя при этом то, что можно обозначить «религиозным искусством. В данном исследовании будут рассмотрены вопросы творчества религиозных художников-живописцев, иконописцев Древней Руси в частности Андрея Рублёва и современного художника Ильи Глазунова.

Представление о деятельности человека как о процессе содержательного раскрытия мира, его развертывания или высвечивания, в корне видоизменяет многие проблемы эстетики, в том числе и относящиеся к истолкованию специфической образо- и смыслотворческой роли искусства и творчества вообще. Помимо зримых и ощутимых законченных форм и образов, мы всегда должны "иметь в виду" некий без-образный пласт - неизреченное, скрыто, неявно присутствующее в сказанном; и искаженное, скрывающее или извращающее образ, порядок, гармонию, но не уничтожающее их полностью, так что всегда сохраняется возможность для восстановления, преображения. В таком контексте само исследование образа так же должно строиться не только на рассмотрении феномена отображения, копирования художником образ-имеющего, но и феномена вы- и проявления в зримых формах начала без-образности, и наоборот, прозрения гармонии в обличье хаоса.
Осанов А.А. Творчество как искусство претворять смыслы // Topos Noetos (электронный философский журнал) № 4.

Статья посвящена проблеме влияния театрализованной игры на развитие творческих способностей дошкольников. Выявление и развитие творческого потенциала личности каждого ребёнка является одним из приоритетных направлений современной педагогики. В статье рассматривается эффективность психолого-педагогических условий (программное содержание, методы, приёмы, мини-среды), способствующие развитию творческих способностей дошкольников в театрализованных играх. С полным текстом статьи Вы можете ознакомиться на сайте журнала «Концепт» http://e-koncept.ru/2014/14214.htm

Жизнь, за которую не стыдно. К 110-летию со дня рождения Н. А. Островского /Корженко С.В.Научный руководитель: к.ф.н., доцент Барсукова М.И./ ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РФ Кафедра русской и классической филологии   Творчество Н.А.Островского было известно буквально каждому еще в недалеком прошлом. Его книгу «Как закалялась сталь» изучали в школах нашей страны, но в настоящее время большинство моих сверстников о его творчестве даже не слышали. О том, что это был за человек и что он сделал для своей родины, мы попытались разобраться в нашем исследовании. Н. А. Островский родился в сентябре 1904 г. в небольшом селе Острожского уезда Волынской губернии. Сын рабочего, он с 1918, после начала германской оккупации, выполнял поручения большевистского подполья. В июле 1919 вступил в комсомол и Красную армию. Воевал в частях особого назначения (ЧОН), которые "специализировались" на карательных операциях в тылу. В 1920 служил в бригаде Г. И. Котовского, затем в 1-й Конной армии. В августе 1920 тяжело ранен подо Львовом в голову и в октябре демобилизован.  По официальной биографии, Н. Островский - бригадный комиссар, фанатик революционной борьбы, писатель. В 1928 году, когда ранение дало осложнения, он потерял зрение и был прикован к постели. Именно в это время придумал систему письма, позволяющую записывать текст вслепую: он создал роман о становлении советской власти «Как закалялась сталь» с главным героем Павкой Корчагиным. Роман был официально признан одним из лучших произведений социалистического реализма. Корчагин - парень-рубака, призванный революцией, до последнего вздоха преданный ей. Мог ли он мыслить не так, как завещал великий Ленин, как учила коммунистическая партия? Оказывается, мог. Именно поэтому из известных 700 страниц книги «Как закалялась сталь» более полувека разрешали печатать только 395. В некоторых публикациях утверждается, что архивах до сих пор хранится секретное дело, заведенное на Н. Островского, с резолюцией Л. Берии о закрытии и прекращении дела в связи с заслугами Н. Островского перед партией и правительством в воспитании советской молодежи. Процитируем сказанное самим Н. Островским в свое оправдание в 1936 г.: «Роман - это в первую очередь художественное произведение, и в нем я использовал тоже свое право на выдумку. В основу романа легло немало фактического материала. Но назвать эту вещь документом нельзя. Это роман, а не биография, скажем, комсомольца Островского...». После его смерти остался неоконченным роман "Рожденные бурей" о Гражданской войне на территории Западной Украины. Однако еще при жизни он стал героем советской пропаганды, создавшей из него образ идеального комсомольца, а его роман «Как закалялась сталь» выдержал более 200 изданий на многих языках мира.   
Корженко С.В. Жизнь, за которую не стыдно. К 110-летию со дня рождения Н. А. Островского // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 4, Issue 5, 2014, pp. 484-484

А. Вертинский - творческий портрет на фоне времени. К 125-летию со дня рождения  /Чехонацкий В.А.//Научный руководитель: д.ф.н., профессор Кочеткова Т.В./ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава РФКафедра русской и классической филологииА.Н. Вертинский - выдающийся русский эстрадный певец, киноактёр, поэт, композитор, кумир эстрады первой половины XX века.А. Н. Вертинский родился в Киеве, в 1889 г.. К своей будущей профессии он  шел последовательно и достаточно настойчиво. На экране он дебютировал в 1912 г. в роли Ангела в фильме И.Л. Толстого.  Первое его выступление на эстраде состоялось  в 1915 г. Манера исполнения А.Н. Вертинского удивила и покорила слушателей: говоряще-поющий голос, грассирование, общая печальная тональность песен. Первые песни Вертинского богема называла «печальными песенками Пьеро».После революции 1917 г. он эмигрировал. Выступал с концертами в Турции, Греции, Румынии, Польше, Германии, Франции. В Париже он знакомится с выдающимися деятелями русской культуры: Ф.И. Шаляпиным, И.И. Мозжухиным и А.П. Павловой.А.Н. Вертинский успешно гастролировал в Европе, а затем и в Америке. За границей были изданы сборники его стихов и песен в декадентском стиле. Особо популярными стали его песни  «Чужие города» и «О нас и о Родине».Постепенно его песни превращаются в маленькие баллады, в  которых проступают не любовь к экзотическим странам, а ностальгия по родине.С 1935 года его постоянным местом жительства становится Китай. Долгожданное возвращение на Родину состоялось только в ноябре 1943 г. Артист сразу же включился в культурную жизнь страны. В 55 лет он давал по 24 концерта в месяц, ездил с концертами по Советскому Союзу. Творчество А.Н. Вертинского принимает широкая публика, особенно его песню «Доченьки» (1945).В 50-е годы А.Н. Вертинский  снимается в известных советских фильмах: «Анна на шее», «Великий воин Албании Скандербег».Об эмигрантских странствиях А.Н. Вертинский написал книгу «Четверть века без родины», рассказы «Дым», «Степа», киносценарий «Дым без Отечества», книгу воспоминаний «Дорогой длинною…». Скончался Александр Николаевич 21 мая 1957 г. в Ленинграде на гастролях, был похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.Творчество А.Н. Вертинского оказалось созвучно новому времени. Его песни сегодня исполняют Б. Гребенщиков,  И. Скляр, А. Свиридова, «Агата Кристи», А. Малинин и драматические актеры. В юбилейный год можно сказать, что в XXI в. А.Н. Вертинский вернулся на родину еще раз. А.Н. Вертинский был лишен каких-либо званий, но в истории русской культуры он оставил заметный след. «/У меня нет ничего, кроме мирового имени/», - любил повторять певец.В истории русской культуры А.Н. Вертинскому удалось создать неповторимый, новый сценический образ, выразить в нем эстетику и суть декаданса.
Чехонацкий В.А. А. Вертинский - творческий портрет на фоне времени. К 125-летию со дня рождения // Бюллетень медицинских Интернет-конференций, Vol. 4, Issue 5, 2014, pp. 466-466

Статья посвящена проблеме воспитания духовно-нравственных ценностей у дошкольников на занятиях кружка по декоративной лепке. С полным текстом статьи Вы можете ознакомиться на сайте журнала «Концепт» http://e-koncept.ru/2014/14040.htm