Цинический разум среднего потребителя предполагает, что даже развод его на деньги тем или иным брендом заранее оправдан. Ведь деньги отождествляются с особенно важным и ценным, а ворочающая крупными подрядами реклама квалифицируется как нечто заведомо полезное, необходимое, реальное. Так возникает интересный парадокс: именно потому, что идеология продается за деньги, вместе с товарами и услугами, она и становится максимально действенной и даже жизненно необходимой. Чем больше мы в нее вкладываем, тем более серьезно сами к ней относимся. Этот разорительный для субъекта повседневности психологический кредит напоминает парадокс «Сверх-Я»: чем больше вины и совести мы на себя принимаем, тем еще больше остаемся должны и обязаны.
PR и реклама в изменяющемся мире: Региональный аспект. Сборник статей. Выпуск 10. Бар-наул: изд. Алт. гос. ун-та, 2012. С.97-104.

Рефлексии на тему потребления давно превратились в удобный для общества потребления беззубый дискурс. Может быть проблема в том, что потребление мыслится в этом случае удобно и нейтрально - без идеологической окраски, без прямой связи с уродующим общество капитализмом?
Лабиринт, № 4, 2012

В настоящей статье автор ставит своей задачей исследовать этапы зарождения, развития и идеологию общественных национальных движений субъектообразующих народов Карачаево-Черкесии (1988 -2003 гг.)

В статье выясняются намерения комсомольских и партийных организаций по политическому просвещению молодежи после Великой Отечественной войны, а также результаты данной работы. Показано, что не смотря на воссоздание и развитие разветвленной системы политического образования, фактически юноши и девушки оставались политически неграмотными. Системы политического образования фактически не было, по сути своей это была система идеологического воспитания, в которой к тому же создавалась лишь видимость борьбы за повышение качества. Низкая общеобразовательная, культурная, общеполитическая подготовка обучающих, контроль партийных и комсомольских органов, не позволяющих выйти из рамок преподнесения учащимся необсуждаемых догм, соседствовали с приписками в цифрах охвата политучебой, формализмом в работе политкружков. Вместе с тем, постоянное обращение к патриотическим чувствам резко увеличивало эффективность системы политобразования, как системы, мобилизующей юношество на созидательную деятельность. В основном статья подготовлена на материалах Тамбовской области.
NB: Проблемы общества и политики. 2013. № 1. С. 28-52.

Появившись в эпоху Великих географических открытий и достигнув своего расцвета в Новое время, в 40-60-е гг. XX в. колониализм, казалось, навсегда прекратил существование как действительный фактор мировой политики. Но формальное освобождение вчерашних колоний от гнета европейских метрополий не покончило с их зависимостью от ведущих мировых держав. Напротив, события в Югославии в 90-е гг. XX в., свержение режима С. Хусейна в Ираке, продолжающиеся события вокруг Афганистана и Ирана, недавняя военная интервенция в Ливию демонстрируют нам не только сохранившийся по сей день приоритет силы в решении спорных вопросов и двойные стандарты в оценке действий различных участников международных отношений, но и то, что такое положение вещей в конечном итоге основывается на праве и определенных, выдаваемых за универсальные, представлениях о допустимом и запретном. В этих условиях особую значимость приобретает выявление и исследование истоков как современной межгосударственной системы, так и ключевых политико-правовых ценностей, рассматривающихся зачастую в качестве вневременных, нейтральных, имеющих общесоциальную сущность. Именно этому и посвящена настоящая работа.
Lambert Academic Publishing, 2012. 256 с.

Курганы возникли в V тыс. до н. э. в контексте социальной трансформации в период раннего европейского энеолита. Это первые монументальные сооружения, относительно которых можно утверждать, что они посвящены не божествам, а человеку. Вследствие этого возникновение первых курганов понимается как важный шаг, с которым человек отважился приблизиться к богам и заявил о своих претензиях на сферу небесной вечности. Значение этих памятников нельзя постигнуть без понимания символики круга, которая скрыта в основе кургана.

Статья раскрывает специфику феномена Центра консервативных исследований социологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, действующего с 2008 года и ставящего среди прочих задачу «содействовать подготовке научной и управленческой элиты консервативных взглядов». Обосновывается тот факт, что данный феномен репрезентирует тенденцию усиления и легализации мировоззренческих и идеологических трендов консервативной, праворадикальной, национально-шовинистической тональности в современной России. Делаются выводы об институционализации ранее латентных, маргинальных, неформальных интеллектуально-идеологических пространств (организаций, объединений, издательств и т.п.), которые в своем новом статусе начинают претендовать на выработку государственных стратегических политических программ
Ирина Михеева. Консервативные исследования в политическом и интеллектуальном поле современной России. - Палітычная сфера. Незалежнасць: ідэя і інстытуты. ISSN 1819–3625. – № 15 (2). - Вильнюс, 2011. – С. 124 – 137.

В статье рассматривается возможность классифицирования социальных прогнозов и футурологических концепций, исходя из идеологических критериев
Челябинский гуманитарий. 2011. № 2. с. 95-99

Выявлены особенности и социально-политические последствия начального этапа становления культа В. И. Ленина в комсомоле. The article considers the peculiarities and social and political consequences of the early stage of V. I. Lenin's cult in the Komsomol.
Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. 2011. № 3. С. 19-25.

В статье предлагается идеологическая классификации политических партий, анализируется ситуация на российском партийно-политическом поле, намечаются некоторые модели динамики современной партийно-политической системы.