В настоящей работе на основе системного подхода рассмотриваются вопросы, связанные с воспитанием человека на основе духовных и нравственных категорий в светском и религиозном их понимании.
Традиционные и инновационные технологии воспитания в образовательном процессе: материалы IV Всероссийской научно-практической конференции с международным участием / под ред. Я.А. Чиговской-Назаровой, А.В. Тутолмина. - Глазов: Глазов. пед. ин-т, 2011

Статья посвящена анализу антропологического состава населения черняховской культуры Дунайско-Днестровского региона. Краниологические серии из могильников черняховской культуры сравниваются с европейскими группами III в. до н. э.— V в. н. э. Межгрупповой анализ показал смешанный характер антропологического состава черняховского населения и определил, что основными направлениями его генетических связей были: западное (масломенчская группа вельбаркской культуры, латенские группы Центральной Европы); северо-западное (группы балтов II—V вв., готские серии, серии вельбаркской культуры Северной Польши); южное (поздние скифы, население античних городов, фракийские группы). Мезокранный тип, характерный для женщин Западной Украины, будет характерным для восточных славян эпохи Киевской Руси.

В статье рассматриваются приложения рефлексивно-дискурсивного подхода (Reflexive-Discoursive Approach) к гуманитарным наукам, в частности к проблемам анализа и интерпретации научных и «материальных» текстов антропологии, культурологии и археологии. В статье предлагаются математические модели для репрезентации сложных и запутанных феноменов отражения и выражения информации, знаний, психологических переживаний и установок субъектов, охваченных общей системой взаимных коммуникационных взаимодействий. Рассматриваются феномены «ретропроективизма» (Retroprojectivism) и «протохронизма» (Protochronism), характерные для традиционной и современной историографии, культурологии и археологии. Статья представляет собой краткое междисциплинарное исследование и введение в теорию и методологию рефлексивно-дискурсивных процессов и систем, охватывающих такие понятия как «точка зрения», «рефлексивно-дискурсивная позиция» и т. д. Задачей автора является ознакомление представителей гуманитарных наук с результатами исследований в области «психологической математики» и «кибернетической психологии».

Фактор собственного бесправия, индифферентности невежественного крестьянина перед коррумпированностью местных духовных лиц и помещиков, а также внешним натиском темных силовых структур, планомерно искореняющих крымскотатарскую политическую элиту, расхищающих народное имущество доводит поэта до критической точки самообладания.

Нас окружают вещи, о которых мы мало что знаем. Мы видим их каждый день, включаем и выключаем, эксплуатируем, коллекционируем, даже влюбляемся, – но совершаем все это привычно, некритически, механически. Поэтому повседневный субъект не понимает мир, в котором живет. Между тем, повседневная реальность меняется так быстро, что вещи десяти или двадцатилетней давности кажутся теперь артефактами с другой планеты. Жизненно необходима не только «красная книга» для учета исчезающих навсегда явлений, но и настоящая философия повседневных вещей. При этом вещь должно понимать именно как предмет непостоянной человеческой страсти, знак, образ, событие повседневной культуры. Вещь – это то, что вещает о себе, демонстрирует себя, привлекает максимум внимания. Любая конкретная вещь отсылает к целому круговороту повседневных предметов и ритуалов.
Издательство Юнайтед Пресс, 2011 г. 253 с. Формат: 60x90/16 ISBN 978-5-4295-0011-9

В работе представлены сведения о кефалометрических показателях и средних значениях ширины зубных дуг верхних и нижних челюстей у юношей Красноярска, Хакасии и Тувы. Установлены этнические особенности по типу головы и лица. По типу головы среди юношей Тувы и Хакасии статистически значимо чаще встречались брахикефалы (57,50±4,00 и 67,10±3,32% соответственно), а среди красноярцев по типу головы статистически значимо чаще отмечались долихокефалы (64,28±3,80%). По типу лица среди юношей Тувы и Хакасии также статистически значимо чаще встречались лептены (70,00±3,70 и 62,03±4,00% соответственно), а среди красноярцев эурены (90,00±2,40%)
Юсупов Р.Д. Этнические особенности изменчивости кефалометрических показателей и ширины зубных дуг верхних и нижних челюстей у юношей восточной Сибири // Саратовский научно-медицинский журнал, Vol. 6, Issue 4, 2010, pp. 749-752

Имя Эриха Фромма давно уже стало знаковым. Он олицетворяет целую эпоху, которая противостояла тоталитаризму и раболепию, пытаясь придать социальной истории гуманистическое измерение. Фромм был одним из лидеров гуманистической психологии, которая продолжает оказывать огромное влияние на современное психологическое знание. Популярность Фромма во всем мире и влияние его идей на современное сознание значительны.

Основана на дуализме Платона, Канта, Феербаха и др. Составляет основной классический философский вопрос.

Книга посвящена критическому анализу структур массовой культуры: кинематографа, рекламы, моды, идеологии и т.п. С позиций современной гуманитарной методологии – структурного психоанализа, семиотики, феноменологии, мифогенетического анализа, экзистенциализма – автор выстраивает оригинальную концепцию бытования вещей и психологии вещизма. Онтология повседневности служит здесь средством экспликации комплексных аксиологических интенций массовой культуры. Монография предназначена специалистам-философам, преподавателям, аспирантам и студентам гуманитарных факультетов, а также всем, интересующимся философской и социокультурной проблематикой.
Барнаул: изд. Алт. гос. ун-та, 2005. 280 с

Культурологические исследования — неотъемлемая и важнейшая часть антропологии, изучающей челове- ка как целостное явление. По К. Леви-строссу, «культура» — одно из исходных понятий этнологии. Один из способов его введения — определение по аналогии с понятием изолята в демографии. Тогда культура — совокупность систем значений, служащая созданию и сохранению специфики того или иного общества. Леви-Стросс опирается на определение культуры Тейлором и тем самым развивает идущую еще от античности традицию соотнесения культуры и природы. Судьба их оппози- ции трактуется под влиянием взглядов Ж.-Ж. Руссо.