Данная статья представляет собой попытку приложения ряда археологических методов, составляющих комплексную процедуру под рабочим названием «ситуационная реконструкция», к материалам Николаевского могильника (Одесская область, Украина). Основным инструментом решения проблемы внутренней хронологии погребений Николаевского могильника был избран корреляционный метод или сериация. Корреляционный метод и горизонтальная стратиграфия являются основными приёмами для выявления внутренней динамики различных типов вещей и их совстречаемости, в то время как сравнительный антропологический анализ погребений может служить некоей процедурой калибровки полученных результатов. Весь этот комплекс использованных методов является цельной процедурой ситуационной реконструкции памятника, его хронологии и интерпретации. В результате осуществления сериации могильника выявились некоторые закономерности в развитии погребального инвентаря и выделились группы погребений. Абсолютные даты слишком широки для строгой отбивки ступеней, поэтому дополнительно был привлечен метод «узких датировок», предложенный М.Б.Щукиным. Первая фаза мужских и женских погребений может быть продатирована второй – третьей четвертью IV в. до н.э., вторая фаза – второй половиной IV в. до н.э., а третья – концом IV – первой половиной III вв. до н.э. С помощью горизонтальной стратиграфии стало возможным проследить линию развития могильника. Было выяснено, что могильник развивался по линии север-юг. Предметы наступательного вооружения концентрируются в северной, более ранней части могильника. Это вполне может быть интерпретировано как резкий выброс мужских воинских погребений на ранних этапах существования могильника, связанный с повышением военной активности скифов в регионе. С целью проверки данной гипотезы, а также с целью объяснения различий в темпах развития мужской и женской материальной культуры был проведен анализ антропологического материала. Проверив данную гипотезу, подкрепленную еще и концентрацией комплектов наступательного вооружения на ранних фазах существования могильника, удалось выяснить, что подобный пик количества умерших двадцатипятилетних мужчин характерен только для первой группы погребений, находящейся в северной части могильника. Для остальных территориальных групп такого явления не наблюдается. Отсюда можно заключить, что на ранних фазах существования могильника (преимущественно 2 фаза мужских погребений) население, оставившее этот памятник, принимает участие в военных действиях, ориентировочно датированных третьей четвертью IV в. до н.э. Полученный результат является дополнительным подтверждением данных письменных источников об участии скифов Днестро-Дунайского междуречья в военных действиях в Северном Причерноморье. Наиболее вероятным представляется связать зафиксированное явление с войнами Атея.

Автор подробно анализирует историю археологических исследований городского некрополя Херсонеса классического и эллинистического периодов. Хотя в этой области удалось достичь значительных успехов, тем не менее учёным стоит обратить внимание на следующие проблемы: а) выяснение топографии некрополя; б) хронологическое определение тех погребений, датировка которых неизвестна, и уточнение уже известных дат; в) в изучении нуждаются и такие объекты, как склепы и семейные гробницы.

Могильник расположен вблизи села Курники (Тывровский район Винницкой области) и связан с частично изученным поселением (рис.1). Могильник изучен практически полностью (рис.2). На северном участке находок в слое почти не было, зато на нем сосредоточены все захоронения-ингумации (рис. 3-13; 14:3-6). В южной части могильника найдены три культовые ямы, в слое встречаются кальцинированные кости, а также фрагменты пережженной керамики и др. (рис. 14:1,2; 15). Возможно, на этом участке находились захоронения-кремации, но они были разрушены вспашкой. Из 27 ингумаций 14 ориентированы на север, 13 — на запад. Погребение 18, по-видимому, - кенотаф. 13 могильных ям имели «заплечики», т.е. захоронение производилось в камере с деревянным перекрытием. Западная ориентировка, ямы с заплечиками, а также обычай обмазывать дно ямы под телом умершего зеленой глиной (погребение 3) указывают на присутствие позднескифского этнического элемента. Обычай северной ориентировки умерших в простых ямах (более 80% черняховских погребений), как и обряд кремации принадлежит преимущественно германцам-готам. Разрушенные погребения 4, 14 и 19 выделяются своими размерами и глубиной, в них хранятся ценные вещи. Подобные «княжеские» могилы связаны с германскими культурами Центральной Европы. Целесообразно ограничить время функционирования могильника второй половиной IV в., хотя не исключено, что последние захоронения (например, 26) были совершены в начале V в. Возможно, что могильник принадлежал одному клану представителей местной знати, включавшему и зависимых людей. На этническую принадлежность населения, кроме особенностей погребального обряда, указывает лепная керамика с поселения. Она относится к вельбаркской культуре, которую связывают с племенем готов. Группа людей, оставившая могильник Курники, имела смешанное происхождение. Кроме германцев, она включала позднескифских выходцев из Причерноморья.

В настоящее время мы располагаем новыми археологическими материалами из Северного Пакистана с характерными признаками групп артефактов. Некоторые предметы были добыты из различных мест, нелегально раскопанных местным населением. Могилы обычно имеют круглую форму. Каждый круг сложен из каменных валунов. Группы артефактов включают лепную керамику, к примеру, шарообразные урны, внутри которых находятся пережженные кости и пепел. Серой посуды нет совсем. Также присутствуют изображения животных – бронзовые фигурки ибикса, навершия заколок для волос в виде двух птиц и т.д. Среди украшений присутствуют бронзовые зеркала с ручками, бронзовые кольца, различные раковины и многочисленные мелкие бусы. Мы располагаем рядом бронзовых ножей без рукояток, проушными топорами, длинными железными наконечниками дротиков. Новые открытия Назира Ахмада Хана полностью отличаются от культуры погребений Гандхары. Данные памятники, по нашему мнению, являются погребениями древних арийцев – предков современного дардского населения.