Язык эсперанто - многоплановый, интересный, объединяющий.

Язык эсперанто - удивительный, интересный, доступный каждому для изучения. Язык, который несет в себе идею толерантности и гуманизма.

Как известно, гуманизм – это философское направление, оформившееся в эпоху Возрождения, главной идеей которого является очеловечивание всей системы общественных отношений, признание прав человека и обеспечение свободы и равенства индивидов в обществе. Однако, общества отвечающего изложенным выше показателям на протяжении всего исторического развития человечества никогда не существовало и вряд ли нечто подобное появится в будущем. Верховенство человека в системе общественных процессов (взамен Бога, Высшего разума, Абсолютной идеи и т.д.) породило много вопросов перед мыслителями современности. В первую очередь: кто, какой человек способен и достоин занять верховное место в обществе? Начиная с ужасов Французской революции, рассматривая общественные катаклизмы ХХ века, поиски «сверхчеловека», универсальной и справедливой общественной системы и т.п., мы сталкиваемся с такими ужасающими экспериментами над огромными массами людей, о которых не могли даже мечтать самые великие изверги древности и средневековья. В ходе вышеуказанных общественных процессов искусство перестало интересоваться красотой в той мере, в какой оно погрузилось в главные мучительные вопросы человеческого существования, прониклось жестокостью мироздания. Современное искусство глубоко отражает потрясения эпохи не только суммой своих произведений, а своим состоянием, самосознанием. В том числе пересечением прогресса и кризиса художественного творчества. Суть сейчас заключается совсем не в «красоте»: в существовании художественных образов может и не переживаться то, что уже произошло и происходит в реальности, но искусство (и особенно кино) может наглядным образом пережить то, что произойдет или вообще не состоится в действительности. Для кинематографа это особенно важно, как для вида искусства которое родилось и выросло в период практически полного господства в обществе различных гуманистических идей и течений. В это время идеи «божественности», «оторванности от мира» искусства как явления уходят, и их место занимают идеи «полезности», «подчиненности» искусства конкретным идеологическим течениям и установкам.
Васильев С.С., Болдырев Ю.А. Воздействие киноискусства на зрителя и его роль в формировании гуманистических ценностей // Социальный порядок и толерантность: сборник тезисов III Всероссийской научной конференции, / В 2-х ч./ ч.I. Краснодар, 30-31 мая 2002 г. Краснодар: КЮИ МВД РФ, 2002.

Основной причиной падения посещаемости и интереса зрителя к отечественной кинопродукции была резкая дезориентация работы как производителей, так и прокатчиков фильмов. Пока фильмы «новой волны» (разоблачительное кино и т.п.) выпускались в небольшом количестве и действительно представляли интерес для рядового зрителя, что и происходило в 1986-1988 годах, их авторы считали, что это и есть рецепт так называемого «тотального фильма» охватывающего всю отечественную киноаудиторию. Для дальнейшего его развития требуется еще большее увеличение свободы творчества и экономических отношений в кино. Прокатчики также стремились освободиться от государственной опеки, надеясь на то, что зритель и в дальнейшем будет часто посещать кинотеатры. С трансформацией в 1988 году советского кинопроцесса, как в области проката, так и производства, при которой изменялась в основном лишь его структура, а форма работы киноорганизаций и содержание кинопроизведений оставались прежними (разве что более скандальными), зритель быстро «устаёт» от негативного освещения действительности в фильмах. А то, что на местах киноленты демонстрировались в убогих условиях, без проведения увлекательных мероприятий, связанных с показом фильма – являлось дополнительной причиной оттока зрителей из кинотеатров, начавшего активно проявляться в России и Краснодарском крае в 1989 – 1990 годы.
Васильев С.С. Воспитание киноискусством ценностных идеалов гуманизма в сознании зрителя эпохи перестройки // Материалы международной научной конференции «Русская философия и православие в контексте мировой культуры», Краснодар 20-23 октября 2004 г. Краснодар. 2005.