Объектом исследования является традиционный образ философа Сократа, созданный Платоном и Ксенофонтом. Автор меняет контекст исследования, отталкиваясь от идеи о том, что философия в Древней Греции во времена Сократа еще не отделилась от религии. Особое место в греческой религии занимает мантика - ритуальное искусство толкования знаков, которые посылаются сверхъестественными силами. Эксперт в области мантики называется мантисом или профетом. Для этих экспертов были характерны пророческие способности, вдохновленный транс, магические способности, бесписьменный характер учения. Расширение контекста, рассмотрение образа Сократа в контексте идей и практик традиционной греческой религии, позволяет по-новому интерпретировать основные черты образа Сократа (даймон Сократа, впадание в транс, предсказание будущего и др.). Исследование показывает, что современники Сократа могли воспринимать его как религиозного эксперта, вдохновенного пророка, мантиса, который осознает и осуществляет свою особую религиозную миссию. Такая трактовка образа Сократа вносит вклад в решение проблемы Платона и имеет выход на теорию познания Платона, а также позволяет расширить основания платоновского противопоставления философа и софистов.

Анализ данных литературы и собственные исследования позволили выявить новые закономерности нарушений системы гемостаза при различных заболеваниях почек. Показано, что при патологии почек изменения в системе гемокоагуляции следует рассматривать как трансформацию стационарных уровней свертывающего и противосвертывающего звена, а не только как гипер– или гипо гемокоагуляцию согласно концепции ДВС–синдрома. При заболеваниях почек нет коагулопатий потребления, характерных для ДВС-синдрома, а поэтому гепарин и фибринолитики, используемые при лечении нефритов, мало эффективны. Терапия нефритов глюкокортикоидами не дает желаемого результата, ибо вызывает ускорение локальной системы гемостаза почек. Терапевтический эффект получен при назначении плазмы с высоким содержанием АТ-III, которая усиливает выделение из больных почек фракции С3-комплемента, т. е. проявляя цитопротекторные свойства, а также фентоламина и продектина, уменьшающих выброс в локальный и общий кровоток активной протромбиназы и инактивирующих калликреин.

Захарова Т.г. Сократо-Платоновский тип преемственности в философии // Научная сессия МИФИ-2004. Т.6 Проблемы университетского образования. Актуальные проблемы гуманитарных наук, стр. 199

Философия очень важна в медицине. Она формирует мировоззрение, учит мыслить. А умение думать, размышлять-есть качество, определяющее деятельность врача. Он должен быть мудр. «Нет большой разницы между мудростью и медициной», – говорил Гиппократ.Образ Сократа вошел в сознание многих поколений, включая и наше, как замечательный пример чистого, независимого, уникальнейшего мыслителя.Мировоззрение философа может послужить фундаментом  для формирования нравственного облика врача. Многие изречения Сократа можно трактовать с точки зрения принципов медицинской деятельности. Сначала может показаться, что высказывания философа никак не связаны с медициной, но раскрыв их смысл, можно отчетливо увидеть данную связь.«Нельзя врачевать тело, не врачуя души». Данные слова понимают проблему, возникающую перед современным практикующим врачом. Доктор должен организовывать процесс лечения, учитывая индивидуальные психологические особенности пациента. Врач должен обладать способностью к эмпатии и знать психологию человека.«Спрашивая тебя, я только исследую предмет сообща, потому что сам не знаю его». Данный афоризм можно отнести к наставлению в необходимости непосредственного общения врача и пациента. Грамотно собранный анамнез играет определяющую роль в постановке правильного диагноза.Деятельность врача требует глубоких познаний. В процессе своего образования медик должен прислушиваться к девизу Сократа: «Я знаю, что я ничего не знаю». Придерживаясь этой позиции, медицинский работник все время будет обогащать свой багаж знаний, считая, что накопленных знаний ему мало. Конечно же, такой труд отнюдь не легок. Но «ученость-сладкий плод горького корня» и  «невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее».Некоторые высказывание Сократа выступают для нас скорее не поучениями, но предостережениями. Например, следующие его слова: «Людям легче держать на языке горячий уголь, чем тайну» - относятся к проблеме врачебной тайны.Философ считал, что «если человек сам следит за своим здоровьем, то трудно найти врача, который знал бы лучше полезное для его здоровья, чем он сам». Мы, конечно, не рассматриваем данное высказывание как призыв к самолечению, но внимание и охрана собственного здоровья есть залог здоровой, активной жизни.

У висвітлені Ксенофонтом політичних ідеалів Сократа знайшли відображення його програмні ідеї – монархічна, панелліністична та ідея виховання ідеального громадянина: лідер, що досяг калокагатії, очоливши державу, у співробітництві із іншими досконалими політиками допомагає досягти досконалості (калокагатії) своїм співгромадянам. Вони утворюють досконалий поліс, що базується на законах, одностайно прийнятих та підтриманих усіма громадянами, яких об’єднує спільна мета – праця на благо полісу. Досконалі ж поліси мають не ворогувати один із одним, а об’єднувати свої зусилля заради загального добробуту.

Моделирование навыков стихосложения на уроках истории и культуры родного края Седова Маргарита Витальевна, учитель Кульутры родного края Статья отнесена к разделу: Общепедагогические технологии, Преподавание МХК и ИЗО -------------------------------------------------------------------------------- Цели мастер-класса, моделирующего навыки стихосложения: показать, что каждый является потенциальным поэтом, только не знает об этом; привить интерес к поэтическому слову; при этом ученик сможет в процессе показа раскрыть свои дремлющие способности к стихосложению и продемонстрировать шаги в этом направлении. “На что не надеешься, того и не постигнешь, поскольку оно станет недостижимым” - таков девиз поэтического крыла ОДА [разновозрастной, от 10 до 16 лет, группы учеников СОШ №55 города Чебоксары, интересующихся поэзией], который позволяет издавать сборник(и) стихов в короткие сроки. Задачи в рамках межрегионального проекта-победителя сети Культурных столиц Поволжья-2005 [1] “Акцыновия – планета любви” Моделирование навыков стихосложения является своего рода образцом, демонстрирующим здоровое самосознание, который наглядно предоставляет подростку возможность черпать силы в поэзии. “Жить взахлеб, творить азартно” - свой девиз Акцыновы, заслуженные художники Чувашии и России, ровесники ХХ века, разделившие на двоих ужас сталинских репрессий, длившийся почти 25 лет, пронесли сквозь всю свою жизнь, как ключ к умению радоваться жизни. Понимая, как пишутся стихи, ученики усваивают и оптимистический взгляд на себя и окружающий мир, как это проявлялось у Людмилы Михайловны Акцыновой, которая считала себя “не печатанным поэтом” и умела сочетать свой мир образного мышления художника и поэта с повседневностью матери троих детей. Введение в суть инновационного подхода, формирующего навыки стихосложения. В ходе мастер-класса происходит моделирование навыков и умений слагать стихи. Это своего рода “игра в поэта”, которая поможет привить увлекательное умение – писать стихи. Все что нужно при этом – это решимость быть поэтом.

Мораль по своему генезису и правовой сути – это свобода человека от бога и государства; это человек – вне бога и государства, меж богом и государством. This paper presents the drafts for a conceptual essay of the famous Russian jurist, specialist in philosophy and theory of law and history of political and legal doctrines.

Дионис, а не Аполлон был жизненным маяком великого Сократа. // Dionysus, not Apollo, was the life lighthouse of the great Socrates.