Публикация представляет собой русский перевод статьи И. Вернера «Der goldene Armring des Frankenkönigs Childerich und die germanischen Handgelenkringe der jüngeren Kaiserzeit. Mit einem Anhang von L. Pauli» (Frühmittelalterliche Studien. Jahrbuch des Instituts für Frühmittelalterforschung der Universität Münster, 14. Band, 1980, Hrsg. K. Hauck. Berlin; New York, S. 1—49, Taf. I—IV). Это фундаментальное исследование в области археологии поздней античности и раннего средневековья не потеряло своей ценности и в наши дни, как с точки зрения представленного здесь материала, так и излагаемых в нем идей. До сих пор эта работа И. Вернера была известна большинству русскоязычных читателей лишь по ссылкам.

По мотивам песен Альваров. Песни, принадлежащие перу двенадцати тамильских поэтов, получили название «Песни Альваров». Они оказали столь большое влияние на религиозно-эстетическую жизнь Индии, что ставились на уровень второй веданты, и были возведены в равную степень с ведическими текстами («Упанишады», «Бхагавад-гита», «Веданта-сутра»). Альвар - означает «погруженный в медитацию», или «обладающий глубоким интуитивным знанием о Боге». Альвары выражают состояние души, полностью зависящей от Бога. Альвары - это предавшейся Богу и прославляющие Его.

- Об алфавите деванагари; - Ведический словарь древней Руси и Бхараты (результаты научного исследования); - «Махабхарата» - литературный перевод фрагментов с санскрита; - Видение «Махабхараты» (драматическая пьеса); - Песнь Господа – 108 шлок из «Махабхараты» («Гитапанишады») - литературно - поэтический перевод с санскрита.

Музыкальный театр имеет многовековую историю. Истоки его – в народных празднествах и игрищах, сочетавших пение, танец, пантомиму, действие, инструментальную музыку. Народный театр и драма существуют в многообразных формах, одни из которых весьма древние, другие – новые. Зачатки драмы есть почти во всех жанрах народного творчества, так как существенной его стороной является устное бытование произведений, а потому и исполнение их. В народной среде нередко можно было встретить талантливых певцов и певиц, сказочников и сказочниц, сказителей, которые с большим мастерством пели, рассказывали и сказывали песни, сказки, былины, сопровождая их исполнение выразительными жестами и мимикой, яркими интонациями, не только передающими особенности сцен и эпизодов, но и характеризующими героев произведений. Сказочники нередко как бы перевоплощались в образы персонажей, как бы входили в роли, буквально разыгрывали сцены, старались представить то, или иное действующее лицо. Уже в этом, то есть в устном исполнении произведений содержаться элементы музыкально-театрального искусства.

В статье рассматривается история появления электронных браслетов в России, анализируется порядок применения электронных браслетов и выявляется ряд проблем правового и организационного характера, связанных с темой исследования. С полным текстом статьи Вы можете ознакомиться на сайте журнала «Концепт» http://e-koncept.ru/2015/15046.htm

Браслеты в ареале культуры западнобалтийских курганов, оставленной в эпоху латена предками эстиев в юго-восточной Балтии, встречаются редко. В римское время браслеты появляются на Самбии на фазе В1. Картографирование браслетов типа Каменьчик (Kamienczyk) показывает присутствие их прототипов — браслетов типа armilla — только на двух могильниках севера Самбии. В этих же пунктах известны и находки первых браслетов типа Каменьчик. На основании этих более чем немногочисленных находок делать вывод о распространении предшественников браслетов типа Каменьчик на юг, в ареал пшеворской культуры выглядит несколько преждевременным. Скорее всего, браслеты типа Каменьчик являются дериватами самбийских браслетов с парными сферами в качестве наверший.