В работе представлен материал, свидетельствующий о том, что оценка действия вредных факторов производства на элементарный статус человека не может быть объективной без учета данных о составе биосубстратов всей популяции.

В статье рассматривается конфигурация семантического пространства, репрезентирующего концептосферу человека. Автор выделяет в семантическом пространстве новые объемные структуры, организованные по принципу сферы: функционально-семантическую и функционально-смысловую. Предложенный подход позволяет выйти на уровень интеграции в семантических исследованиях и объемно представить функционально-смысловую сферу человека в языке.

Изучены аберрации оптической системы глаза и их влияние на остроту зрения, в том числе при некоррегированных аметропиях. На основе полученных данных предложена классификация оптических аберраций с учетом их физических, этиологических, клинических и функциональных проявлений, использование которой в клинической практике позволит определить адекватную тактику диагностики, лечения и профилактики зрительной патологии у соответствующего контингента больных.

Старость - своеобразная возрастно-психологическая эпоха, которая влечет за собой большие изменения. Традиционно старение воспринимается как процесс деградации и упадка, однако развитие человека происходит и в этот период. Двадцать-тридцать лет, которые человек живет в старости, - достаточный срок для приобретения новых знаний и умений. В большинстве случаев активизация жизни - необходимое условие для улучшения качества жизни.

Статья посвящена антропологической тематике творчества немецкого мыслителя Гегеля. Анализируется методологическая специфика гегелевской философии человека, взаимосвязь антропологии и онтологии немецкого философа. Рассматриваются проблемы сущности и свободы человека, особенности гегелевского понимания абсолюта.

Статья посвящена анализу философско-педагогического аспекта наследия видного историка философии и теолога, отца В. Зеньковского, который предлагая практическое решение антроподицеи человека путем сознания педагогики, основанной на христианских ценностях. Автор приходит к выводу, что В.В. Зеньковский указывал проблему воспитания с темой спасения.

В статье проводится анализ основных сторон процесса научения человека культуре с позиций культуральной антропологии, психологии, генетики и философии образования. Научение как процесс и результат приобретения индивидуального опыта человека тесно связано с процессами полоролевой социализации, полового деформизма, первичной социализацией и развитием общения в онтогенезе. В архаических сообществах особую роль играют события инициации, посвящения и первобытного освоения традиций, в современном обществе - естественное (трансситуационное) научение.

Статья предлагает тему, связанную с рассмотрением культуры как адаптивной системы, осуществляемой в многочисленных объективированных формах и во взаимодействии людей в социуме. Автор дает этимологическое определение терминов "экология" и "экономика" как видовых понятий, тесно связанных с родовым понятием "дом". Две такие далекие друг от друга дисциплины, как экология и структурная антропология, могут быть использованы при исследовании сред обитания в традиционных культурах.

Статья посвящена актуальной проблеме, в центре которой оказывается "экономический человек", определяющий общие тенденции и перспективы эволюции уже не только западного, но и российского социума. В статье дана характеристика сущностных черт "экономического человека", его рациональности и ярко выраженной экстравертности, дополненной модусом иметь, но не быть.

Проблема скрытых смыслов и их языкового представления в художественном тексте решается в статье на материале произведений австрийского писателя XX века Р. Музеля. Прослеживается функция словесных образов актуализировать скрытые (не выраженные в тексте явно) смыслы. Анализируются тропы и метафоризующиеся под воздействием контекста языковые средства, представляющие в тексте скрытые смыслы: "одиночество главного героя в окружающем мире", "театральность происходящего и внутренняя непричастность к нему героя", "духовная неуспокоенность, активное творческое начало личности главного героя, находящейся в постоянном развитии и совершенствовании", реализующие в совокупности метасмысл, или идею духовного антагонизма главного героя и современного общества.